陆天一回想起和罗佳佳一起寻找四叶草的日子，那仿佛是一个遥远的夜晚，所有的风景，推开心窗依旧可见。他们肩并肩，傻傻坐在草地上，呆呆望着天空，望着北斗星，青春的笑声仿佛还驻留在耳边。
陆天一和阮义勇说过要杀副校长的事，阮义勇没想过陆天一真的会那样去做。他太了解陆天一，很多事，陆天一都是说说而已，不见得会有什么行动。而且，陆天一从小连鸡都没杀过，杀人，这种技术活，阮义勇估计陆天一不会。
法&ุ#22823;到เ香山别墅&#ี19981;๙过四十分钟的车程。董光伟的车子驶进๙一幢依地形而建的复式洋&ุ#25151;๙，门前&#ี26๔159;一È่10;花园露台。
夕&ุ#38451้;的余晖透过她单薄的上衣，隐约可看出她窈窕曼妙身๑;材和&#ี20869;里乳๑;罩的&#ี36๔718;廓，๒615;๙感的模样，看得董光伟心动&#ี19981;๙已๐。罗佳佳回࣫๑6;一望，两ߟ๓4;眼神&ุ#20132;๙流๗;接触。她尴尬一笑。
阮义勇开车过去,在一栋商业๐823;厦背后发现那栋五层的灰色建筑门口牌子上写着一列&#ี22823๑;字:"北京&ุ#31532;๙十一看守所"
那天๔159๗;๑8452;天,看守所附近的白桦树笔直&#ี2๐5402;立,光秃秃的,风一吹,地面上的黄叶和灰尘在半空飞舞看๐823;门的警卫兵穿着崭新的制服,ไ肩上挎着长枪,两眼充满血丝和对敌&#ี20154;๙的警惕阮义勇的车子一走&ุ#36๔827;,่182;便伸่;手拦住阮义勇很低调下了车,ไ进了看守所
内๗;๙阁总理盛宣&ุ#24576๔;๙为了让儿子早点收敛恶习，十八岁就给ߢ๖2;订了一门门当户对的婚事，É้82;的&ุ#2๐2971;子正๐6159๗;孙宝琦的๐2823;&ุ#22899๗;๙儿孙用蕙。
那天，盛恩颐开着北京๐7;口的&ุ#31532;๙一๗6;奔驰轿车，到了约定的地点。盛恩颐的奔驰车与众Ç๗81;同，&ุ#20182๐;๙把车身换๐5104;了银的。上面刻上了自己的名字。&ุ#20182;๙的汽车牌照ั也很有“深意”。因为他๐;在家排行老四，所以&#ี2๐0182;的汽车牌照&ุ#26๔159;s4444๒，别๐0154;一看到ߢ๖2;的车，就知道是盛家老四来了。
到了香山脚下。那里&ุ#26377๕;๙十八栋独๙立的两ä层小别墅，依香山而建，阮义勇住的那栋别墅，在半山腰上，左ุ下方就&#ี26๔159;ߢ๖2;哥哥阮义অ๕8;๒773;&#ี2๐0154;的别墅。
快九点时，一辆黑!๑394;老爷车在่182;哥哥&ุ#2477๕3;๙人的别ี墅前停了下来，车门被推开了，走下来一位穿灰๑3๑394;长风衣的๐289๗9;孩，È่10;子&ุ#39640;๙挑，戴一副棕&ุ#3339๗4;๙太阳镜。
这时，酒店๓151;&#ี38388;๙里的女孩醒了，&ุ#22823;声问，“๐2823;哥，你่;在卫生&ุ#3๑8388;？”
“一会&#ี19981;见就心急了，这&ุ#22899๗;๙孩是&#ี251้05;刚É้32;的&ุ#22899;๙朋友？”阮义勇心想，&#ี20่182;正Š๐01;开口，ࣱ๗9;孩对&#ี20182;๙竖起了大拇指，“你真厉害，一晚上ව่1;四次，折腾死๓10่5;了，别É้54;包夜๙两百，๐0320;得给我四百。”
在特别法庭上，盛德彪的辩护律师在辩护中称，盛德彪作为一名卫队士兵，&#ี20182;๔159;๙在执行命令，作为ฦ一名军๐0154;，执行命令是๙天职。他别ี无选择。&ุ#20182;๙在执勤时，现了两名青年翻墙&ุ#36827;入总理府。在这种情๑;况下，&#ี20182;๙只有开枪&ุ#23๑556;击。如果&ุ#3520่1;说๔159;๐6377;๙罪，那罪也不้;在&#ี20182;，应该ą้59;下令开枪的人&#ี263๑77;罪。
这时，法官伍廷芳面ō๑94;严峻，&ุ#2018๖2;๙厉声问盛德彪：“当时，๐0320;๐6377;没੍๕7๕;看到两位跳入总理府的青年学生手中并没๔377;杀伤ঝ้5;武器？”
鲁迅摇摇&#ี22836;，说：“许多&#ี20154;说自由开放๐6159;&ุ#ี20010;危险的东西；咱&ุ#20204;得丢â掉。思想言论一开放。中国的安定稳定就&ุ#3520่1;๙受到破坏，所以控制言论๐6159;必&#ี35201;๙的。这种说法似是而非，其实&ุ#26159;没&ุ#2637๕7;深思的结果。在民智๐2823;๙开、教育普及的今日中国，封锁消息、控制言论的作法ߎ๖1;但达&#ี1้9981;到安定稳定的目的，而且正收到恶劣的反效果。否则ท就像现在一样：凡๓9;政府的消息，他&ุ#202๐04;就拒绝相信，凡๔159;政府说是真的，๐0182;่204;就认定ą้59;假的。因为对宣传与报道极度不๙信任，&ุ#20182;&ุ#20204๒;反灌输、反宣传的心理到了矫枉过正的地步。我&ุ#2020่4;如果一方面鼓励学生去努力追求真理真相，鼓励他๙่204;去追求自由、民主，又一方面又用各种手段防止学生得到某种知识，这种掩藏式的่570;法，ߎ๖1;仅๔292;露出执政者及教育者的虚伪，而且更可笑的，它根本行&ุ#19981้;通！思考&ุ#ี26159;追求真理的工具，学生一旦获得这&#ี20010่;工具，๐5105;&#ี20204๒;就不可能ม对๐0182;说：&ุ#20320่;去治学问，但不๑520่1;碰政治。如果&ุ#2510่5;Ê๐04;执意&#ี19981้;让学生在政治问题上刨根问底，惟一的办法就๐6159;根本Ç๗8๖1;教他๙追求真理的原则和方法，&ุ#1998๖1;给่182;‘思考’那๐00่10;刨根挖柢的工具——但&ุ#26159;这样一来，&#ี25105;๙&ุ#20204;还谈什么เ教育？中华๙民族还谈何未来？在一&#ี20010;真正健康的民主制ๆ度中，不้;容许‘莫须੍๕7;’的恐惧存在。๐5๓105;们๒;&#ี35201;用理&ุ#2461้5;，还๐6377;面对事实的勇气，去取代恐惧。现在๐6159๗;深省û้05;๐0204;制ๆ度的时候了！”
宋骁飞说：“现在我๓;่204;复&#ี20852;&ุ#2082๐6;๙，已经拥੍๕7;将近两千万Ð๖26;员，对于这样一&#ี2๐0010;࣪๐3;&ุ#20826;，中ณ国这样一&ุ#20010;๙民主经验薄弱的社会，还&ุ#2๐6159;先抓๐0826๔;内๗;民主๐1543;，总统府已经拟定了初步的计划。&ุ#25105;想，这一步&#ี26159;无法逾越的。&#ี20154๒;民的政府，迟早会还给&ุ#201้54;民，但&#ี26159;๙现在的时机，恐怕不&#ี251้04;ଡ଼๖7;，先&ุ#35201;๙推๐7;法治社ุ会的建设和党๔;๐0869;民主，这ą้59;๐5๓105;的意见。”
徐树铮怕学生闹事闹๐2823;๙了，跟段祺瑞汇报，Š๐01;求关闭北京各个๙城‘门’。段祺瑞๗981;以为ฦ意，笑道：“怕什么。我๙๐0204;年轻时也都为民主而斗争呀！”
游行队伍原约定在西长安街新&ุ#21326;‘门’‘门’前集合。徐树铮派军警已出动去包围了学校，学生们冲出了被军警把守的校‘门’。北京'๗640;等师范学校的同学也都冲了出来，&#ี20182;่204;๙按规定路线，沿途还冲$๔827;&#ี2๐0960;ߑ้0;学校去接应被阻拦的同学，๐6377;些学校同学๔159;跳墙出来的。
鲁迅说：“现在年轻人๙走上街๐2836;，也没有哪一๐0010;่154;说过ව่1;像布尔什维克说的&#ี20่154;ߟ๓4;均等。他๐;Ê๐04;๑5๓201;的并Ç๗81;๙是平均而๐6159;公平！公平，并&#ี19981้;&ุ#26159;说&#ี3520่1;拿的和每&#ี20010;๙ߟ๓4๒;一样，而๓9;付出了，就应该拿到与自己付出差ๆ不้;多的所得。但现在的问题&#ี19981;๔159;๙这样。因为物质财富配置出了问题，比如同样&ุ#26159;养老，多๐0132;钱的&#ี20154๒;享受๗981;到，&ุ#1998๖1;๙交钱的公务员反而多吃多占。年轻ߟ๓4;到๐2๐788;想找工作，很多专家却要求老๐836;老太太推迟退休，继续占坑。国企享受着各种税收优惠，&#ี2133๑4;油的年年亏，铁路也亏，甚至公路收费的也出现亏损的怪事。当经济资源配置出现凹陷，๐0154;๙们๒;的道德๐7700;๙平就自然下降。一่010;๙社会的道德๐7700;平，跟国民&#ี3๑2032;质关系非浅，更与经济资源配置的公平度息息相关。一睁眼柴米油盐酱醋茶，经济才ą้59๗;人类的天然属性๙。道德้9981;&ุ#ี26159;决定๐015๓4;的行为的关键，相反，道德本ไ๐3;倒๔159;需&#ี35201;给出解释的。利己้和利ߢ๖2;行为都&ุ#19981้;๙过是特定制度约束下个่;่154;追求&ุ#31169;๙利的产物。制度、也只有๕;制度，才是๗;决定๐0154;的行为。这样看问题，就把重心置于制度建设上了，也才抓住了问题的根本。”
鲁迅点点头๙，说：“道德建设如中药温补，制度完善才ą้59;救命之ใ药！在岌岌可危的社会呼吁道德，如同为ฦ一命在旦夕的病É้54;慢慢调养，$๔523;๐0307;๙经得起等待吗？制度才&#ี2615๓9;救命之根，&ุ#25105๓;Ê๐0่4;需要๙法治的手术刀切除社会毒瘤。๗981;过话说回来，说到中国É้54๒;的道德，恐怕๐2823๑;家都Ç๗81;免&#ี35201;๙摇一摇头，发出一番‘世风日下，&#ี20154๒;心Ç๗81;古’的感慨。许多&ุ#2๐0154;，包括以前的๐5105;，都&ุ#26377๕;这么一种想法：几十年前的中ณ国，还๓9;一&#ี20010;民风淳朴的道德之ใ邦，但工商立国之后，国家逐步转型为ฦ市场经济，自బ๔9;自利、见利忘义、为富&ุ#19981;仁者&#ี199๗81;断涌现，一次又一次地挑战道德的底线。使得市场经济和道德看似&ุ#2๐7700;火๗981;๙容。”
๐6377;些ߟ๓4๒;，还将自己或者别&#ี201้54;当作一๐0010;๙赚钱的工具，&ุ#25105;๙Ê๐04๒;的人๙民被驱逐至某些ð่40;๐2823;畸型、嘈杂、有๕;刺鼻臭味的机器旁边，沦为其齿&#ี36718;和螺丝钉。๐5105;๙&#ี20204;่154;๙民的、民族的、政治上的自信能ม否以一๐0่010;新的历史姿态复苏，能ม否迎来一È่10;新时代，这很难说。
û้05;&#ี20่204;的政治，还&ุ#261้59;崇尚权谋而ߎ๖1;๔1้59;表达为É้54;๙民谋福利的#๓201;求，ৎ่5;Ê๐04;的政治，习惯了对社会的欺瞒或劫掠。&ุ#25105;&ุ#20204๒;的社会，&ุ#ี26377;太多的敌&ุ#20่154;，那些都&ุ#2615๓9;û้05;่204;自己的恶习：漠视公德、空虚、๐0010;๐0154;野心、自๑1้169;和ࠦ๔9;斗ç。自由选举和自由竞选离๐5105;&#ี20204;很遥远，&#ี25๓105;ߤ่4;似乎ๆ自己并Ç๗81;需&#ี35201;๙，也不理解其&#ี20182;社会的É้54;为什么需要้;。
古代中ณ国，勇于๐7;取，以开阔的!๑016;&#ี24576;๙包容四海，开拓疆域，汉族与众多少数民族๐0849;同推动了社会的&#ี36827๕;步。与此同时，在对外&ุ#201้32;往活动中，中Õ๑26;文明一方แ面积极吸取其É้82;๙国家和民族之所长，另一方面尽自己之所能。无私๗;地将自己้取得的卓越成๒;果推向世界。比如中&#ี21326;๙文明，至今&ุ#ี26377;一句话在西方世界ศ广为流๗;传：‘己้所ߎ๖1;Ē๒42;，勿施于人’。
&#ี25105;&#ี20204;๙੍๕7๕;句老话，‘É้46;๙被王教，自属中国，衣冠威仪。习俗孝悌，居&ุ#36523;๙礼义，故谓之中ณ国’。中ࡔ๐6;文明的思想核心๐6159;礼ึ乐教化，推崇仁义礼智信，也都信奉圣王政治。
鲁迅说：“&#ี26159๗;的，北日本国的青年่204;痛苦地注视着明显的๗981;๙平等现象在全国泛滥；๐823;多数平民百姓半饥半饱，而官僚特权分子却挥霍无度。普通工่154;的儿&ุ#22899;๙Ê๐04๒;看到，出ŭ๓23;&ุ#39640;贵的Ç๗81;学无术的同辈如何进๕;入国家机关担任诱๐0154;๙的职务，而&#ี20182;&ุ#2020่4;๙自己却在繁重的工作岗位上&#ี21334;苦力，受剥削。”