战争的脚步越临ภ近。靖康正式派遣使者，册封李芷为东夏国王后，皇帝怕亲生女儿吃亏，也同时册封秦禾为贵妃……靖康朝廷满足了东夏的要求，自然也开始督促东夏履行封臣的义务。狄阿鸟把情报收集工作当成重中之ใ重，他已经从不少侧面了解到，靖康国开始全力备战，全面甄选材官，包括通天河以南，要求必中，力扼虎……而拓跋巍巍不甘落后，为ฦ打乱朝廷的步骤，率先动几起大的攻势，一度攻打仓州ะ，并突破雕yin，陇西，泾原侵袭关中，反倒是靖康朝廷为汇聚生力，刻意采取守势。狄阿鸟却不是那么想打仗。国内耕牛奇缺，劳动力不够，新า钱行数量尚少，矿产开采不足，都严重制约着东夏国，关键是围绕着州ะ城的几个ฐ大的聚居区，连个ฐ城墙都没建成。虽然五年过去了，却还只是百废初兴的阶段。潜入备州看完田晏风回来，又与风月碰面，两个ฐ先生却给出两种截然不同的建议。田晏风的主张是要他积极出兵，说：“阿鸟。你是雍人，若在雍人同仇敌忾之ใ时，消极战事，天下的雍人就都视你为贼。而你一旦ຆ为雍人复兴之业出力，就能ม博取天下的认同，要是天下人一谈论东夏，就知道是雍人狄阿鸟建立的国家，天下人一谈论灭陈之功臣，就知道你狄阿鸟功不可没，岂不是名垂青史矣？！”风月的主张却恰恰相反，与他论证“飞鸟尽，良弓藏”的古训，说：“正是因为陈国的存在，靖康朝廷才对我们东夏一再纵容，倘若外患剪除，朝廷的注意力就集中在你身上，靖康的国体庞大，国力雄厚，要视你为唯一威胁时，则悔之晚矣。”田晏风深入论述：“帝国内部虽然矛盾重重，却已经积蓄起不可匹敌的力量，听说征调的士兵已经过六十万，陈州又不是远邦ะ，战争不会持久，六十万的士卒几乎可以移山填海，哪怕没有你参与，倾全国之ใ力北征，则是胜数。等朝廷靠一己之力战胜之ri，就会有借口针对你东夏，挟胜而旋，东夏奈何？”风月则怂恿道：“朝廷倾全国之力，拓跋巍巍自然不能敌，但是加上东夏呢？你应该趁机与拓跋氏结盟，破坏朝廷的北征，只要让朝廷劳而无获，空费巨เ大，到时就算反目，你和拓跋氏一东一西，相互呼应，亦三足鼎立矣。”田晏风道：“阿鸟你要担心朝廷将来会对你下手，那更应该尽全力，打出威风，若攻必克，战必胜，显出赫赫武功，朝廷没有借口，又对你有所忌惮，短期内就不敢轻易视你为目标。”风月又道：“你若定要出兵不出力，朝廷则轻视你，轻视你就会提前朝你下手，你若显出实力，朝廷就会更忌惮你，一旦他回过头来，就会视你为眼中钉，肉中刺……所以，你只要出兵，怎么打都不是好事。”两个观点截然不同，相互抵消。不过，狄阿鸟还是觉得自己受益颇็多，田晏风从王道论，风月从霸道阐述，王道更重大势，是尊王攘夷，是道义使然，是求天下人认同；而霸道，则尊重实利，反复无常，约纵连横。这是王者斟酌的课题。狄阿鸟尚未交臣下讨论，而且怕一议论，全国的意志不好凝聚，只一个人在原有底案上默默思索。两种主张，他也更倾向于田晏风的。先“背信弃义”一词，他就挺不了，一旦按照风月先生的谋划，利益或许会得到一些，却让天下人看不起了。天下的外国人看不起也罢，国内的人？到时东夏还是要打仗，还是要有死伤，不给陈国打，就得给靖康国打，来来回回还是要打，顶ะ多是避免陈国的覆灭，找个ฐ盟友，联弱抗强。反正都要打，为什么不站在道义之上呢？在这个决断时刻，他以东夏多羊，人却喜食牛肉为ฦ借口，张口向朝廷提出马换牛，朝廷也想都不想就允了，征集两万头牛给他换一万匹马。而与此同时，拓跋氏的使者也又一次造访东夏。因为五年前渔阳之战的不光彩，双方是中断了使者往来的。这一次，拓跋氏的使者还是通过狄南非请求陛见的，狄阿鸟也没有想好见还是不见，就一直让狄南非将其稳住，自己仍是不跟轻易出面。他又恢复了生活的平静，清晨锤炼完身体，吃早饭，吃完早饭，上朝，上完朝，去李言闻那儿听课。近几年，他对医学的兴趣越来越大。谢道临一生涉猎各行业，均有成就，狄阿鸟在心里是想向他看齐的，更不要说因编纂军队cāo典的需要，他竟觉救死扶伤的医学不但能够在截然不同的军事领ๆ域中ณ挥到重要作用，还会与武艺、战术息息相关，比方แ说cāo典举ะ步多远最恰当，最稳当最有力，人身上的关节哪些可以捏拿制敌，战争中起一次冲击的最佳距离，正确调动胳膊肌肉，能够更快出弓，能够最省力出刃，于是便涉猎其中，而后迷恋，缠着要师从李言闻，还亲自参与解剖，摆弄骨架。儒医不是没有，大王除了占用些理政的时间，了解下医术是没有问题的，但是这个ฐ解剖和正骨，惹得史文清很反感。史文清一边替他封锁外传，一边劝诫他：“大王亲手解剖人体，拾掇骨架，说是为ฦ了探知躯体，外人岂知？若外人知道大王剖开人的身体，把玩人的骨头，何以视君？”狄阿鸟只听了一半，他也不想让外人知道自己还在到处求学，不许消息走露，但是该学医还是，时不时还冒充下郎中坐堂，曾在王本生病时给开了一剂泻药泻火，弄得心腹们啼笑皆非。连ri来，身心皆乏。回到渔阳这么一平静，他就记起自己好多天没有去李言闻那儿听课了，想着三天打鱼两天晒网不好，就过去一趟。到时，李言闻正在给诸弟子讲解“伤寒”。狄阿鸟见惊动了他们，连忙示意他们该怎么เ样怎么样，自己连忙瞅个地方坐在，拿出自己้的笔记，著笔其上。有些医理也是让他触类旁通的，比方说“天布五行以运万类；人以有五脏而调周身”，“人禀五常，因风气而生长，风能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”每听一次课，医学学走了多少是不清楚，但是这个医理就被他拿了出来吵卖，比方แ说他最近提出的“官府设五脏，五脏全，虽功能各异，却互辅互补，正所谓胆脾助胃，胃通之肠”，“现在官府出现不好的情况了，不好的情况又引其它不好的情况，各位爱卿要学会，不治已๐病治未病，不治已乱治未乱ກ”，甚至什么“对百姓要劝说、疏导为主，爱惜民力，珍视民生，不可残害之，水能ม浮舟，亦能覆舟。”均借了医理，若是那些臣下琢磨出来，不知会不会说他是郎中大王。中医的伤寒指所有人体“外感病”，几乎涵括常见病。李言闻结合自己的行医经验，对其进行归类，将“伤寒”得来的途径分为ฦ：口入，风邪入；又将风邪ิ入分为吸入，触入，创口入……论述表象，分病症为太阳、阳明、少阳、太yin、厥yin、少yin，但他已是大家，有着全面的看法，最先讲的课，不是从病例着手，而是把伤寒的范畴归纳出来。今天的“伤寒”已经开始讲解病例，狄阿鸟听得还算仔细，只是他哪有时间接触多少病例，听不懂ฦ的地方，不好意思当面提问，就随手记下来。