经济方面：李悝推行“尽地力”和“平籴”敌，买粮食法的经济政策，以发展农业生产，稳定社ุ会秩序，巩固封建政权。
法治方面：为了适应魏国封建经济的日益发展的要求，确保新兴地主阶级已经取得的政治经济特权，李悝搜集整理了春秋末期以来各国新兴地主阶级的立法，著《法经》六篇。他以为“王者之政莫急于盗贼”，即是说，封建统治者的政事，最紧要的莫过于防止和惩办“盗贼”，保证地主阶级的财产不被侵犯；封建的政治、法律、道德不受破坏和人身免遭危害。所以他把《盗法》，《贼法》两ä篇放在《法经》的开头。接着是《囚法》和《捕法》两ä篇，讲如何惩办“盗贼”。第五篇《杂法》，讲对盗窃兵符、官印、议论国家法令等破坏封建社会秩序和制度的行为如何惩办。最后一篇《具法》，讲惩罚执行的具体规定。从《法经〉内容可以清楚看出，它充分体现了地主阶级的意志，其打击的锋芒主ว要是指向农民阶级。这说明它是维护地主阶级专政的工具。它用法律的形式把封建制度固定下来，是我国历史上第一部比较系统的封建法典，为秦汉以后封建法制的发展奠定了基础。
赵国建都邯ู郸今河北邯郸。赵烈侯时任用贤能，节俭财用，国势渐强。赵武灵王又提倡胡服骑射，加强了军队的战斗力，拓土千里。疆域包括了河北中部和南部，山西中部ຖ和北部，以及内蒙河套一带。西方和南方临ภ魏国，东方为齐国，北方是燕国，西北和胡人等少数民族为邻，成为一时的强国。公元前260年秦赵长平今山西高平北之战；纸上谈兵的赵括葬送了赵国四十多万军队，赵国从此一蹶不振。
进入战国以后，齐国更加强盛，占有山东大部，南与楚接界；河北东部，隔清河与赵为邻๑，北与燕为界；东临大海。建都临淄今山东临ภ淄县。齐威王时推行法治，反对弄虚作假，煮杀了欺上瞒下、贪赃枉法的阿大夫，各级官吏莫不尽心竭力；又贯彻邹้忌提出的鼓励批评朝政的建议，于是齐国大治。军事家孙膑和田忌也得到重用，他们统率大军在桂陵打败魏国的强兵，创出了齐国威慑东方แ的局面。至齐湣敏王骄傲自大，放松了对临国的警惕，结果被燕国将军乐่毅趁机出奇兵横扫齐国，只有即墨今山东即墨未陷落。后来田à单利用乐毅遭诬陷离燕军的机会，以火牛阵破燕军，收复了国土。尽管如此，齐国往日的繁盛再也不能ม恢复了。
在战略战术方แ面，他主张在战略๓上要有“大勇”，藐视一切敌人，而在具体指导作战时，则ท要谨慎小心。重视战争的准备，注意对付敌人的突然袭击。在作战方式上，他重视战略进攻，主张速战速决；主张用假象迷惑敌人，用小利引诱敌人，从而伏兵歼灭之；认为作战要集中优势兵力，要“避实而击虚”。在战争指导上，他强调掌握战争的主动权，使自己立于不败之地；强调灵活机动，主张“因敌变化而取胜”，用不同的战法，对付不同的战况。还提出了“攻其无备，出其不意”，出奇制胜的原则。这些思想，为ฦ后世的军事家所遵循。
《孙子兵法》在总结前人的战争经验中，揭示ิ了一些重要的战争规律。比如；《谋攻篇》说：“知彼知己，百战不殆代，危险；不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。”即是说：了解敌军，又了解我军，就能首战百胜；不了解敌军，只了解我军，只能胜负各占一半；既不了解敌军，又不了解我军，这样，每次都必然要打败仗。这是对战争规律的科学认识。正如毛主ว席在《论持久ื战》一文中指出：“孙子的规律，‘知彼知己้；百战不殆’，仍是科学的真理，”又比如，《军争篇》所说：“避其锐气，击其惰归”，即避开敌人初来士气旺盛之时，攻击敌人于疲劳怠惰的归途之中ณ。这也是对战争规律的正确认识，为ฦ以后的军事家所经常运用。
三、铸刑书。子产在田制ๆ和兵赋制度改革的基础上，接着又于公元前53๑6年把刑é书成文法条文铸在铁鼎上，公布于众。这样，司法有了准绳，谁也不能光凭自己的好恶来滥施刑罚，这就在一定程度上打击了奴隶主贵族的特权势力，多少起到了限制贵族权力的作用。这比起“刑é不上大夫，礼不下庶人”的“周礼ึ”来说，无疑是一个ฐ很大的社ุ会进步，有助于新兴地主阶级的成长。同时也表明旧的礼制在阶级关系已๐发生激烈变化的情况下，已很难再维持下去，不得不迫使郑国执政者子产在统治方แ式上要作相应的变革。
子产不仅是春秋中后期的一位有作为的政治家，而且还是一位具有一定朴素唯物主义แ思想的无神论者。公元前526年，郑国闹旱灾，子产不信天命鬼神，坚决反对伐木求雨。过了一年，公元前525年，出现了彗星，有些人就预告明年在郑、宋、卫、陈等四国将要发生大火灾，要子产赶快用珍贵的玉器禳祭，子产不听；当偶然应验以后，那些人更抓住这一事情，又说下一年还将有火灾，要子产接受教训，赶快去祭天，子产仍不相信，并郑重地指出：“天道远，人道迩，非所及也”，即认为天道和人事是风马牛不相及的事情。这种把天文现象和人事的变故区别开来的唯物主义的无神论观点，冲破了殷周以来神学观点的束缚，这对后世的唯物主义和无神论思想的发展，影响很大，起了重大的积极作用。
总之，管仲在历史上是一位有作为的政治家，他的改革及其思想，都对后世起了积极的影响和作用。
孟子瞧不起为ฦ了升官往上爬不择手段的做法。他用舔脓疮的比喻对此进行无情地揭露和嘲讽。表示自己宁愿清贫一辈子，也不肯与统治者同流合污，去做奴颜婢膝、丧ç失人格的事。