走到半路的时候，朱全忠把昭宗身边的官员和侍从全部ຖ杀死，唐昭宗进入洛阳以后，朱全忠派他的心腹将领占据了京城和皇宫内外的一切军事要职，并准备杀唐昭宗。他把杀死昭宗的差事交给亲信大将蒋玄晖hui等人以后，自己回到大梁坐等消เ息。
第二天，蒋玄晖宣布：唐昭宗被女官李渐荣和裴贞一杀了，应当立十三岁的辉王李祚为ฦ皇太子，出来监国。三天以后，李祚在昭宗的灵柩前即皇帝ຓ位，就是昭宣帝。
崔致远字孤云，新罗沙梁部ຖ人，祖籍世系不详。他自幼好学，12岁时随海船来唐朝求学，临行前他父亲勉励他说：“如果你10年之内不中ณ科举，那ว就不是我的儿子，希望你好好努力！”崔致远到唐朝以后，深深地被博大恢宏气度的汉唐文化所吸引，如饥似渴地学习，从不懈怠。公元874年，他已经在唐朝长安求学6个ฐ年头，长到18岁，首次参加唐朝的科举考试，一举ะ考取进士。唐朝授予他宣州溧水县尉，掌管一县社会治安，考课政绩优等，迁任承务郎、侍御史、内供奉官，赐紫金鱼袋，以示ิ殊荣。当时正值唐未黄巢起义，负责镇压起义军的诸道行营兵马都统高骈征辟崔致远为幕僚，负责军中文书工作。经他起草的表、状、书、启等文书，文字非常优美，人们争相传颂。
新罗吸收唐朝文化主要表现在三个方แ面。
韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了，他对这样铺张浪费来迎接佛骨很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。指出迎佛骨之事，实在是伤风败俗，笑传四方，“臣实耻之ใ”。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以后，才从西域传了进来。他又说起南北朝时期的宋、齐、梁、陈时，皇帝信奉佛教，结果命运都不佳。很短时间便改朝换代，江山易主，那个三次舍身施佛的梁武帝?最后国破家亡，自己饿死。从而论证佛是不可相信的。他建议皇帝ຓ把此骨“付之有司，投潜水火，永绝根本。断ษ天下之疑，绝后代之惑”，表示ิ“佛如有灵，能伏祸害，凡有殃咎，立加臣身”。
从长安到潮州ะ，路远迢迢，韩愈孤单一个ฐ人，被派到那ว么边远的地方去，一路上的辛酸心情，就别提了。
唐德宗建中年间，有人牵了一匹马找一位兽医给马看病，兽医觉得这匹马不同寻常，从来没见过这样好骨相和毛色的马，于是便开玩笑说：“您的这匹马非常象韩干画上的马，世间哪会有这样好的真马!”恰好当时韩干也在场，他自己也非常惊讶，心中ณ暗想，怎么เ这匹马和我画的一匹马一模一样?他上前抚摸了一会儿，发现马前腿有点跛，越想越觉得奇怪。于是，他急忙回到家中ณ，找出自己画ฑ那张马图一看，画上的马前腿果然有一块残缺，他才明白刚才看到的那匹病马是自己画的马显灵了。
从这些传说中ณ，我们如果撇开其迷信成分，仍然可以认识韩干高超的绘画技术，看到他取得的巨大成就。
是其传世作品中最堪称道的。这幅画是根据历史记载，凭想象绘制的分组人物画，总共绘了从西汉至隋朝13位帝王，这13个人个ฐ性鲜明，栩栩如生，基本符合史书的记载。从画上，我们可以看到饱经忧患的汉高祖刘邦，度量狭窄的魏文帝曹丕，昏庸无能ม的陈后主陈叔宝，外秀美而内忌刻的隋炀帝杨广。这幅画ฑ卷，显示了阎立本传神写照的杰出本领，成为ฦ中国古代人物画ฑ中具有里程碑意义的作品。此画现藏于美国波士顿博物馆。
《萧翼赚兰亭图》，是一幅带有戏剧性的画卷。它描绘的是唐太宗的大臣萧翼扮成书生去拜见王羲之的后人辨才和尚，趁机骗取《兰亭集序》真迹的故事。画ฑ卷上的老和尚辨才踞坐着高谈阔论，书生打扮的萧翼在一旁洗耳恭听，但眼神却略๓带诡诈。这画把被骗人的粗心和骗子的虚伪狡狯，刻画ฑ得淋漓尽致，也是件难得的艺术珍品。现藏辽宁省博物馆。
在这首诗里，他用菊花比喻自己，在百花凋谢的时节，他要象菊花一样，傲霜怒放，用冲天的香气，散遍长安，暗示了他要推翻唐王朝的决心。
唐王朝硬的一套不行，就采用软的手法。在起义军攻下蕲州今湖北蕲春，蕲音qi的时候，他们派宦官到蕲州见王仙芝，封他“左神策军押牙兼监察御史”的官衔。王仙芝听得有官做，迷了心窍，表示愿意接受任命。
那时候，正是开春季节。狄仁杰对狱官说：“天气暖了，这套棉衣我也用不上，请通知我家里人把它拿回去吧。”
武则天看了狄仁杰的申诉状，才下令把狄仁杰从牢监里放了出来。武则天召见狄仁杰，说：“你既然申诉冤枉，为什么要招供呢?”
古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
借春天的柳絮比喻自己飘荡不定、无依无靠的飘零心迹。在《春望词四首》第三首中，她沉痛地抒写下了自己爱情理想幻灭后的悲伤心情：