前蜀灭亡以后，黄筌继续在孟知祥建立的后蜀政权中供职。后蜀皇帝孟昶继位后，南方某国赠送了六只仙鹤，蜀国以前没有见过真鹤，所以孟昶非常喜欢，便让黄筌画在宫殿的墙上，可以时时欣赏。黄筌领ๆ命后，深入细致地观察鹤的各种特征和生活习性，在很短的时间之内便把六只形状完全相同的鹤画成六种不同姿态的鹤。第一只鹤昂头开口，对天呜叫，取名为“唳天”；第二只鹤回首伸颈，欲饮花露，取名为ฦ“警露”；第三只鹤低头探身，轻啄苔藓，取名为“啄苔”；第四只鹤乘风张翅，翩翩飞舞，取名为“舞风”；第五只鹤曲颈反首，梳理羽毛，取名为ฦ“梳羽”；第六只鹤闲廷信步，漫视足迹，取名为ฦ“顾步”。孟昶看了六只形态各异的鹤图，非常高兴，立即下令把这座宫殿改名为ฦ“六鹤殿”，还命他的翰林学士、西蜀著名花间派词人欧阳炯写了《壁画奇异记》，记述这件事。相传因为黄筌画ฑ鹤生动真实，常常把真鹤引进殿中。自从黄筌画了“六鹤图”以后，唐朝以画ฑ鹤闻名的薛稷名声大减，以至当时有“黄筌画鹤，薛稷减价”的说法。
黄筌除了画花鸟以外，对人物画也颇精通。有一次孟昶交给他一幅吴道子画的《钟馗捉鬼图》，画画上钟馗蓝袍赤脚๐，一只眼睛闭着，左手抓着一个小鬼，正用右手的食指挖鬼的眼球。孟昶要黄筌画成一幅钟馗用拇指挖鬼眼图，把吴道子的画加以改造。过了几天，黄筌把图画好交给孟昶，孟昶一看和原图完全不一样了，很不高兴，便质问黄筌：“我只让你改画ฑ姆指，你为什么把整个画画都改了?”黄筌回答说：“吴道子画的钟็馗，神态都是根据食指用力画出的，现在改用拇指，神情姿态自然要根据拇指用力画ฑ出，所以和原画完全不一样了。”孟昶把两ä幅画拿来仔细对照，认为黄筌说得很有道理，便没有怪罪他。
贞元二十一年公元805๓年正月，唐德宗去世，太子李诵继位，这就是顺ิ宗。革新派王叔文、王倾、韦执谊上台执政，柳宗元被提升为礼部员外郎，他们集团中其他人物，如刘禹锡、韩泰等，都担任了朝廷要职。他们在短短五、六个月内就积极而迅速地推行了一系列改革措施，如惩办李实等贪官污吏；禁止宦官强夺民间财物，废掉“宫市”和五坊小儿等扰民弊政；释放宫女、女乐900余人；取消名为“进奉”的额外税收，豁免百姓历年积欠的赋税50余万贯，颁令重新า起用被保守派排斥的陆贽、阳城等人；拒绝四川ษ军阀韦皋扩大地盘的无理要求；计划派遣老将军范希朝和革新集团重要成员韩泰夺取掌握在宦官手中的兵权等，这些改革措施是为消除积弊。加强集权统一，在历史上具有进步意义。后来，由于这些改革措施触犯了大官僚、宦官、藩镇军阀的利益，遭到他们的联合反对。他们逼迫顺宗退位，扶植宪宗上台，接着大肆迫害革新集团。王叔文被杀，王伾被贬后不久病死，柳宗元被贬为邵州今湖南邵阳市刺史，后又加贬为永州今湖南零陵县司马。同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡为朗州司马，韦执谊为ฦ崖州司马，韩泰为虔州司马，陈谏为台州ะ司马，韩晔为饶州司马，凌淮为连州司马，程异为ฦ郴州ะ司马。历史上称此为“二王八司马事件”，这样永贞革新า历时1้80多天就告失败了。
永州ะ在当时虽然是一个ฐ荒僻的地区，但著名的九疑山耸峙在它的南面，盘绕在它北面的是衡山余脉，绵亘在西南的有五岭山脉中的越城岭都庞岭，奔腾的湘江和潇水都横越州境并在境内汇合，因此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田à野，风景非常雄奇美丽ษ。柳宗元在所住的龙兴寺开辟了一条有窗的走廊，题名“西轩”；又在寺西造了一座“西亭”。政治上遭受迫害和生活上被束缚的愁绪有时能在这里宽解。后来他的一些受贬的朋友也来此饮酒吟诗，远眺城外的山林和江流。柳宗元和他的朋友们还到郊区去远足，上高山，入深林，探寻幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。他们游览了西山风景，又发现了钴鉧潭水，以及钴鉧潭西面的小丘。紧ู接着，又探游了小丘西的小石潭，朝阳岩东南的袁家渴，袁家渴西南的石渠、石涧，西山以北逾越黄茅岭的小石城山等。此外，他还曾到过离城7๕0里的黄溪。游览回来后，写出了著名的一组游记散文“永州八记”：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。在这些山水游记中ณ，柳宗元用他那绚烂的彩笔描绘赞赏了美好的自然景物，叹惜它们的长期被埋没和庆贺它们被自己所发掘，从而倾吐自己的政治苦闷。表达对这埋没人才的不合理社ุ会的愤懑แ。这些游记，近千年来，一直被广大读者所传诵。
大规模的粮食及物资的调运，需要大量的运费，久ื经战乱的大唐帝国，国家财政已๐是十分困难。广德二年76๔4年，任命刘晏为东都、河南、江淮转运使和租甫、盐铁常平使。由á于他在改革漕运方面的成功，而晋升为ฦ吏部尚书，又兼益、湖南、荆南、山南东道转运、常平、铸钱使。为了解决国家的财政困难，他积极改革盐政。在唐代前期，国家允许自由开采经营盐业，不予干涉限制，因而一些商人发了大财。还在宝应元年，刘晏兼任盐铁转运使时，就积极进行盐政方面的改革，这是他在理财方面首先抓的一项工作。他把盐业的自由á经营改为ฦ专卖，由á国家直接控制与掌握盐业的产运销工作，以解决国家迫切的财政危机。即所谓的“正盐官法，以裨国用。”同上书永春二年766年，唐朝实行财赋分区管理的办法，刘晏以户部尚书的身份，分管都畿、河南、淮南、江南、湖南、荆南、山南东道。他认为：“因民所急而税之，则国用足”。此时自许今河南许昌、汝今河南临汝、郑今河南郑州、邓今河南邓ฑ州各州之西，皆食河东池盐；汴今河南省开封市、滑今河南省滑县、唐今河南省唐河县、蔡今河南省汝南县之东皆食海盐。这些地区的盐业，均由刘晏亲自掌握。他认为，兴办盐务的好坏，不在于官多，而在于得人。盐官多，开支增大，会骚扰百姓。为此，他在兴办盐务时，首先整顿组织领导，精简元载时期所设的盐政机构，裁汰冗员。在产盐区只设置10个盐监和4个盐场，具体负责盐政。同时还在各主要城市设置巡院13处。巡院除管理“亭户”生产、监禁私贩外，又招募“驶足”，置驿相望，调查四方แ盐价行情及其利弊，以便及时采取对策。另外，整顿“亭户”制度，强调生产技术，使民制官收，盐尽归政府掌握。在运销方面，则鼓励商人经营，就场粜盐，收价后，商人便可自由运销。这就形成了民制、官收、商运、商销一个ฐ完整的产销体系。刘晏这一盐政的改革，既保障了食盐的民需，国家又能从中ณ获取税利。这一盐业专卖政策，收到一定的成效。在他开办盐务初，江淮盐利不过40万缗，至大历末年，盐利增至600万缗，占全国财政收入的一半，对解决唐朝政府的财政危机，起了相当大的作用。
刘晏以地方官进入中ณ央政府，负责唐朝的财政经济工作，前后达20余年。他理财的中ณ心思想是着重发展生产，安定人民的生活，认为这是增加财政收入的根本的前提。正如刘晏自己所说的：“理财须以爱民为先。”所以他反对那种加重赋税，掠夺，搜刮ุ百姓的办法，无论在征收租税，盐业专卖，以及粮食流通方แ面，都能适度地照顾到เ百姓的利益。刘晏作为ฦ封建政权的一位官员忠心耿耿，认真负责，他“质明视事，至夜分止”，“事无闲剧，即日剖决无留”。而个人则是十分清廉俭朴，“所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭侠，室无媵婢”。
李白于天宝十二载75๓3年离开幽州南归。十四年755年，“安史之乱”爆发，人民更加陷入深重的苦难之中。李白用诗歌控诉“安史之ใ乱”给人民造成的灾难，“流血涂野草，豺狼尽冠缨”《古风》其十九，“白骨成丘山，苍生竟何罪”《赠江夏韦太守良宰》。在国家动乱的岁月里，李白“中夜四五叹，常为大国忧”，并以“誓欲清幽燕”“不惜微躯捐”《在水军宴赠幕府诸侍郎》，表示以身许国的壮志。安禄山攻破长安以后，他出于爱国热情，参加了镇守南方แ的李幕府，后来由于争夺帝ຓ位的斗争，李磷被他的哥哥唐肃宗李亨打败，李白也被捕判罪，流放夜郎今贵州省遵义附近，在流放途中ณ遇赦，回到长江下游。唐肃宗上元二年761้，李白听说李光弼带兵东征史思明的儿子史朝义，于是又北上参军，不幸路途病倒，62岁的李白于次年死在长江边上的当涂。
李白诗中ณ，不少是揭露和抨击唐朝统治集团的黑暗统治。自开元末年以后，一小撮得势的权奸，盘据朝廷，为所欲为，他们“举ะ动摇白日，指挥回青天”《古风》其四十六。李白从自己被排挤的切身感受中，更是认识到贤才受辱，开明进步的政治势力受到压抑。李白揭露这种不正常的局面是“群沙秽明珠，众草凌孤芳”《古风》其三十七。辛辣地讥讽唐玄宗是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。《古风》其十五在李白的不少诗歌中，对于那些腐朽的封建权贵，反映出一种嫉恶如仇、鄙视权贵的反抗精神。对那些争名夺利、尔虞我诈的权贵们，李白把他们比作是“鸡聚族以争食”，痛斥他们是“螟蜓嘲龙”、“嫫母衣锦”。《鸡皋歌送岑征居》更痛骂这些权奸是“沐猴而冠不足言”的小人。
城阙辅三秦，风烟望五津。
海ร内存知已，天涯若比邻๑。
正因为唐太宗办事公正严å明、一丝不苟，所以当时绝大多数官员都比较廉洁，办事认真。据说当时许多地方，有人在路上丢了东西没人捡走，夜间不关门也没人偷东西。古人叫做“路不拾遗，夜不闭户”。这就是历史上最受赞扬的清平景象。
唐太宗说的这五条，就是在今天，也还很有价值。他一共当了23年的皇帝，在许多方面取得了成功，不愧是我国古代卓越的政治家。唐朝社会安定，经济文化十分发达，成为当时世界上最强盛的国家。许多少数民族和外国人都来到เ唐朝，学习我国的先进文化。唐太宗的年号叫贞观，后人就把唐太宗时期繁荣昌盛的局面叫“贞观之ใ治”。
张说明知魏元忠冤枉，但是又害怕两张的权势，思想斗争得挺厉害，头上直冒汗，听了宋璟他们的一番话，才觉得胆子壮了些。