新罗留学生作为ฦ中朝文化交流传播的使者，其中不乏有成就的人，例如金云卿、金可记、崔致远，僧人圆测、慧超、法郎、神行、道仪、义湘等等，他们把唐朝的典制和佛教介绍到新า罗，促进了新罗文化的发展。在这些人中间，崔致远以其独特的生活经历谱下了新的篇章，成为中朝人民友好往来和文化交流中ณ的一段佳话。
崔致远在唐朝和诗人罗隐、同年进士顾云关系非常好。罗隐恃才傲物，从不轻易称赞别ี人，但对崔致远却很看重，还把自己้所写的五轴歌诗送给了他。崔致远28岁那年，感到自己肩负的使命重大，毅然决定放弃唐朝优越的生活条件和地位，回国传播文化，把自己้所学到的知识报效祖国。唐僖宗得知后，为他的爱国精神所感动，便在公元885年派他持诏书访问新罗。临行之前，顾云作诗为他饯行：“我闻海上三金鳌，金鳌头戴山高高。山之上兮珠宫贝阙黄金殿，山之ใ下兮千里万里之洪涛。旁้边一点鸡林碧，鳌山孕秀生奇特。十二乘船渡海来，文章感动中华国。十八横行战词苑，一箭射破金门策。”可见崔致远在唐朝颇็有影响，受到艺林重视。回到新罗以后，国王把他留在国中，任侍读兼翰林学士，守兵部侍郎，知瑞书监。崔致远以为自己้从唐朝学到很多先进礼ึ乐制度，回来以后准备推广到新罗，将要有所作为ฦ。然而这时的新า罗王族之间争夺王位。战乱ກ不止，国势衰微，对唐朝归来的崔致远不信任，任命他为大山郡太守，后又任富城郡太守，只做地方官。崔致远不论在唐朝还是回到新า罗，都遇上衰乱末世，处境艰难，动辄都有获罪的可能。于是他自叹命运乖舛，没有机遇，辞官隐退，逍遥于山林之下，漫游在江海之滨，营建亭台楼阁，种植竹松花草，留แ恋在经史书籍之中ณ，融情于吟风啸丹之乐。他的足迹遍及新罗庆州南山、刚州泳山，陕州清凉寺、智异山双溪寺等地，最后举ะ家隐居伽耶山海印寺，和他的哥哥贤俊和尚、海印寺法师定玄3人结为道友，悠然自乐，以终天年。死后赠官内史令，谥为文昌候，有《四六集》1้卷、《桂苑笔耕》20卷、《文集》30่卷传世。
唐宪宗时期，平定了淮西叛乱，社ุ会逐渐有所安定，可是到了宪宗晚期，迷信起佛教来了，认为平定淮西叛乱是借助佛的神助取得胜利的，所以唐宪宗大兴佛事。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼涅槃以后留下来的一节指骨，每30年开放一次，让人曕仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。唐宪宗给人说得相信了，特地派了30人的队伍，到法门寺把佛骨隆重地迎接到长安。他先把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝这样认真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方百计想得到เ瞻仰佛骨的机会，有钱的，捐了香火钱；没钱的、就用香火在头顶ะ、手臂上烫几个ฐ香疤。也算表示对佛的虔诚。一时间举国上下，如痴如狂。
唐宪宗收到这个奏章。大发脾气，立刻๑把宰相裴度叫了来，说韩愈诽谤朝廷．非把他处死不可。裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛过了头，我还可宽恕他；他竟说信佛的皇帝ຓ，寿命都短促，这不是在咒我吗？就凭这一点，我不能饶他。”后来，替韩愈求情的人越来越多，唐宪宗没杀韩愈，就把他降职到潮州去当刺史。尽管如此，韩愈仍不放弃自己的主张，曾写诗说：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年”，表示他反对佛教的坚定立场。他的学生劝他不要同佛道进行针锋相对的斗争，以免别人攻击，他回答说，我不是好辩，而是要“行道”。他认为要争取和维持孔孟之ใ道的绝对地位，就必须同佛教进行一场你死我活的斗争。用他的话说就是要“不塞不流，不止不行”。
据唐宋人的画史记载，有一次，有个戴黑帽、穿红衣的鬼使受阎王驱使，不胜步行跋涉之苦，便找到韩干，请求给他一匹马。韩干在鬼使走后，便画了一匹马焚烧了，送给鬼使。过了几天，鬼使来向韩干致谢，说因为得到เ韩干送他的马，免去了路途中许多跋山涉水之ใ苦。
韩干画马不仅在唐朝有种种传说，后代也还有许多类似的神话。据宋代画ฑ家记载，宋仁宗嘉ล柘年间，有位官员带着广幅韩干的马图去江南办公务，当他回到今天安徽当途县长江渡口时，准备渡船过江。突然，江面上波涛๙汹涌，浊浪滔天，无法过江。这位官员只得住下，可一连等了3天，风浪并不退，仍然无法渡江。于是他便去江边的中元水府庙烧香祭典，祈求神灵保佑。当天夜里，官员梦到水府庙神仙来告诉他，说如果能ม把韩干所画的马图留แ下，便能平安渡江。这位官员无奈，只好忍痛割爱，把图献给小府君庙，果然不一会儿风平浪静，他顺利地过了长江。可见韩干画马不但世间的人们喜爱，阴曹的鬼怪也喜欢，甚至天上的神仙也看重!
阎立本一生画ฑ了很多作品，但至今保留下来的只有《历代帝王图》、《步辇图》和《萧翼赚兰亭图》等几件。
《步辇图》是描绘吐蕃赞普松赞干布派亲信大臣禄东赞来长安求婚，唐太宗接见他的情景。唐太宗坐在步辇上，由á一群宫女扶着缓缓前进。一个穿红袍的礼官，引着身穿民族服装，神色恭谨的禄东赞上前朝见。禄东赞身后还跟着一个ฐ穿白袍的翻译官。整个画面气氛亲切和谐。这个画卷，反映了汉藏两ä族的友好历史，现在收藏在故宫博物院里。
总之，在武则ท天统治的四五十年间，由á于实行政治改革，打击士族豪强势力，使庶族地主的地位得到了巩固和上升。武则天广开才路，重用庶族地主知识分子，扩大了其政治统治的社会基础。她重视农业生产，使社会经济得到เ发展，社会秩序也进一步安定。所有这些，在客观上都顺应了历史发展的潮流，造成了社会繁荣的局面。武则ท天统治时期，成为唐朝极盛时期之一，发展了唐太宗的“贞观之治”，又为唐玄宗“开元之治”奠定了基础，武则天不愧是中ณ国历史上一位杰出的女政治家。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
黄巢和王仙芝两ä支起义แ队伍汇合之后，转战山东、河南一带，接连攻下许多州县，声势越来越大。唐王朝非常恐慌，命令各地将领，镇压起义แ军。但是各地藩镇都害怕跟义军交锋，互相观望，使唐王朝束手无策。