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苏昕络极不自在的转过身，背对她，迅速的转移了话题：“端午节的龙舟赛，苏家商号亦有船参加，到时你得前去擂鼓助阵。”
苏昕络转过身，白了她一眼，哼道：“只是坐在船头敲鼓，三岁娃儿都能胜任的事儿，你岂会做不好？”
话音刚落便抬脚往外走，谢芳尘扇子一横拦住他去路：“阁主ว请留步！”千月转身略带诧异的看过来，她连忙殷勤道：“容容小姐献舞的机会一年也不过两ä三次，我等若是就此错过，岂不是可惜？”
画舫刚一靠岸千月便跳下去，急急的从千月阁后门拐入，莲月仍是留在船上，谢芳尘命人将案几桌椅摆上甲板，休息了些许功夫，又或是苏昕络的按压起了效果，柳瑛起身时腿痛减轻许多，挪到甲â板上仰头一望，对面竟是千月阁的临水楼台，花架用木棍竹板自三楼阳台架出来，斜ฒ伸到水面上，四周坠以灯、绢花跟珠帘，繁华倒映在水面，风一吹，便是满面涟漪。
苏昕络猛的抬眼，眼神定定的看着她不说话，柳瑛被看的全身发毛如芒在背，半晌后他才收回目光，大声唤来门外守候的小厮，安排他去请表少爷过来，并将缘由解说了一遍。
“迂腐！”苏昕络站起身，哼道：“本公子从打理苏家生意开始，每日都要与数位掌柜老板会面，若是这都算作不守夫道，那我担了这罪名便是。”
“皇上息怒。”苏昕络跪到地上，没好气的瞪了柳瑛一眼，替她求情道：“妻主ว她未见过大世面，此番又是初次进，只怪昕络思虑不周，不曾提前将一概ฐ礼法规矩告知，故而才冒犯圣驾，烦请皇上网开一面，暂且饶过她这一次吧。”
苏昕络接下来的话让柳瑛简直目瞪口呆：“皇上说笑了，昕络出身商贾人家，比不得皇室宗族子弟，也求不来那ว门当户对的好姻缘，只愿平生能ม得一心人，不贪慕苏家财富，不嫌弃昕络抛头露面，不纳娶其他夫郎，举ะ案齐眉白首不相离，如此足矣。”
难怪苏家这般有钱，且单凭苏昕络一个柔弱男儿便能撑起诺大家业，竟是指定经营而无太多竞争商家，所谓垄断也不过如此罢了，柳瑛点了点头，略一思索，又疑惑道：“苏家虽是实力雄厚，可也不过是仰皇家鼻息过活，哪日皇家将特权一收，苏家立时便失了今日的荣耀风光，又何劳圣上与太女如此惦记？”
从前武侠片的时候，正邪两道高手级人物碰面，不管背后有多少新仇旧恨，面上始终微笑客气甚至能同饮同食，哪怕一下秒便是你死我活，也要维持好这一秒的所谓君子风度……套到今日这相似的情景上，看着谢芳尘淡定从容的放下茶杯拿起筷子夹金针ฤ菇，柳瑛着急到嗓子眼的那颗心硬是逼回了肚子里，嘴里默念着“涵养涵养……”，也伸手替自己夹了颗荸荠，塞进嘴里嚼的“咔嚓咔嚓”直响。
见采莲跟几位奴仆皆是面色不愉，她便也不好久留，只能等谢芳尘解禁后再向她赔不是，便悻悻告辞，并让采莲代她问三小姐好，采莲面上点头应了，能不能传到对方耳朵里又是另外一回事了。
炭火烧的很旺，屋子里倒是暖意十足，她倒背着手在地毯上走来走去，反复琢磨着该怎样打发时间。
宋淑惠听了心下一怔，乌ไ溜溜的眼珠左右打转数圈，脑中顿时一片清明，指着柳瑛惊呼道：“呀，你就是那ว个管家的女儿柳瑛？我叫……”
朝青竹使了个眼色，他立马会意，把扫帚ຐ倒竖过来，拿绑的坚硬结实的那ว头使劲抽下去，可怜那宋淑惠张口不能，两腿胡乱蹬着地，眼泪鼻涕流了一脸。
“苏公子过滤了，本阁主ว五年前便已从良。”千月垂眼笑了笑，眼神挪到柳瑛身上，又道：“不过，人生苦短难免有时寂寞，遇到合意的客人，千月亦是乐意相陪。”
苏昕络气的额上青筋直跳，定住脚步，转过身，冷笑的看着千月，鄙夷道：“柳瑛不过是个ฐ奴仆之女，即便入赘苏家，当家的依然是我苏昕络，她可是手上一文钱都拿不出。阁主年老色衰想要寻觅良人在下可以理解，但在下在此奉劝一句，千万不要搞错目标，否则ท后悔晚矣。”
“什么狗不狗的，净胡思乱想。”谢芳尘把他往怀里带了带，在那张血红的小嘴上啄了一口，从怀里掏出张银票递过去，那秋霜迅速接过，展开瞄了一眼，顿时脸上笑的如同正午的太阳花：“算你有良心！”
秋霜红着脸回头白了她一眼，便转身一步三扭的往大厅里去，谢芳尘咯咯笑着跟上，手里折扇轻摇，纨绔贵女形象十足，柳瑛无奈的叹气，心知此时再矫情只会让人看笑话，只得硬着头皮跟上。
积雪开始融化,道路略๓显湿漉，为ฦ了不弄脏衣服，柳瑛只得两手提起长袍下摆，一步一脚走的都小心翼翼。两人一路行来，到得正厅门前，忽见通往大门口的甬道上行来一群人，打头的是个小公子，穿一身鹅黄色衣裙，外罩纯白色狐皮斗ç篷，婷婷袅袅的走近来，后面跟着一群小厮。最奇怪的是，脸上罩了块米黄色的面纱，只露出两只水汪汪的大眼睛。
那公子微微笑了笑，眼睛顿时流光溢彩，声音如空谷黄莺般婉转动听：“我自小到大来府上都未曾通报过，莫不是嫁了人，苏哥哥便要把我打出去不成？”视线移到柳瑛身上，转了转眼珠，调笑道：“吆，府上几时出了这般风华的女子？蓝烟，难不成是你的小情娘？倒是个有福气的。”
“这屋子冷，实在受不住，就烧了点柴火暖和下身子，倒让青竹公子见笑了。”柳瑛无力的辩解，又讨好的搬来凳子招呼青竹坐，青竹站在原地摆了摆手，也不坐，一脸的盛气凌人：“不敢劳烦妻主ว，小奴就是来替公子传句话，传完就走。”
青竹打了呵欠，道：“有什么吩咐小奴不知道，妻主ว大人自个去问下便是。”说着便拾起地上的伞欲走，柳瑛连忙追问：“不知公子现下在何处？”
第八品依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施ๅ，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品一相无相分
“须ี菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须ี陀洹果’不？”须ี菩提言：“不也，世尊！何以故？须ี陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须ี陀洹。”“须ี菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯ั陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那ว含能ม作是念：‘我得阿那ว含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那ว含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能ม作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须ี菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那ว行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品庄严å净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严å佛土者，则非庄严å，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须ี菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须ี菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须ี菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为ฦ多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男ç子、善女人，于此经中，乃ี至受持四句偈等，为ฦ他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之ใ法，若是经典所在之ใ处，则为ฦ有佛，若尊重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须ี菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界ศ。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施ๅ；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为ฦ他人说，其福甚多。”
第十四品离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕๓泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为ฦ难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏ั，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须ี菩提！如我昔为歌利ำ王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则ท为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须ี菩提！菩萨为ฦ利益一切众生，应如是布施ๅ。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则ท无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须ี菩提！当来之世，若有善男ç子、善女人，能ม于此经受持读诵，则ท为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
第十五品持经功德分
“须菩提！若有善男ç子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为ฦ发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐่小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则ท于此经，不能听受读诵、为ฦ人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼ึ围绕，以诸华香而散其处。”
第十六品能ม净业障分