历史是没有如果的，不过我们还是可以来看一看，这八个事件究竟是如何阻挡了华夏文明发展的车轮，甚至于将文明的发展倒车回去的。说只有七次，是因为这几次都影响重大，意义深远，而类似陈胜吴广起义这样的事虽然是重大事件，但是对于中国整体的文明来说，只是农民起义罢了，特别是对于科学文明来说，并起不到เ什么เ决定性的作用，因此不会进行讨论
秦始皇一扫六合，统一了中国，又作了废分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于文明发展的措施，《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是不久就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事件只是封建社会中君王残酷镇压政敌所常见的手法，而且被害的儒生，方แ士据说只有四百六十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起到了巨大的反作用。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得维妙维肖，遇到เ不能ม解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当著他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾ุ袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”
后来曹操、刘ถ备、孙权，相继死了，司马氏父子乘๖时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿ງ受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。
三方混战不加以解释反正数字高的一方胜算大
寇徐数值=45乘17๕0%ื=76。5๓石老头数值=56
制科
制举一般考试对策。永淳二年公元六八三年确定试数为三道。试策时由皇帝任命考官或考策官，负责评阅试卷，定出等第。高宗、武则天都曾亲临ภ试场。但皇帝亲试直到开元九年西元七二一年才最后确定下来。制举ะ及第，原来没有出身和官职的，一般授从九品上阶或下阶的县尉，成续好的也有授给正九品下阶太子校书的。进士及第一般均为从九品下阶，制科起家比进士高一至二阶。原有官职的，可以升官，成续特优的，可以升三至四阶。连续参加，连续登科者，可以迅速升迁，很快就可以做到五品高官。制举ะ另外加献文章，上著述者，经有关部门考试，亦同制举。杜甫就是在天宝时献三大礼赋，玄宗召试文章而授与官职的。
其实我们从分析中不难得出这样的结论，以慈航静斋为代表的白道，所实行的政策类似于现今美国的的金元大棒外交，不同之处在于它把金元换成了美女，乱世之中，杀伤力更大，不知当初美国立法之ใ时有否参考中国大唐的历史？如有的话，真想大笑三百声。
一∶完善的体制，不知大家发现没有，魔门的体制并非我们所以为的一盘散沙，从书中我们可以明明白白的看出，大唐之中的魔门绝对是一有着明确思想，精细分工得政治团体，书中ณ有云，魔门主要分为ฦ两ä派六道，两ä派指的是花间派和阴葵派，六道分为ฦ邪极，补天，真传，魔相，天莲，灭情。而其组织形式则ท有些类似于以一党为ฦ核心的多党合作、政治协商制度后期一直阴盛阳衰，由阴葵派执政多年，历史告诉我们，在中国尝试过的所有政治体制中，这种制度是最最完美的，最符合中ณ国的国情，可以说其体制ๆ是绝对先进的、进步的，代表先进生产力的，终将会取得胜利的。
另外有一支迁至葱岭以西的楚河流域，投奔葛逻禄，称为葱岭西回鹘，在10่世纪初与葛逻禄等族共同建立黑汗喀喇汗国。
吐蕃
隋朝时青藏高原的各部族互不统一，中部ຖ有宝髻、孙波等，东部为ฦ党项、嘉良、附国，西部为女国、象雄，到เ7世纪初形成了三大势力——吐谷浑、苏毗孙波、孙波如和吐蕃。吐谷浑灭于隋朝，唐初复国，但635๓年唐贞观九年再次被灭，成为唐朝的一部分。而吐蕃在其赞普首领松赞干布时期崛起，由山南匹播城今西藏琼结县迁都逻些一作逻娑，今西藏拉萨市，兼并了苏毗、羊同等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律，向南取得了泥婆罗今尼泊尔等地，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川西部、滇西北等地。安史之ใ乱后，吐蕃向东、向南扩展，取得了唐朝大片土地。8世纪后期至9๗世纪初，吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭，东至陇山、四川ษ盆地西缘，北起天山山脉、居延海ร，南至喜马拉雅山南麓。9世纪中叶，吐蕃发生内乱，国势衰落，以后内部分裂ฐ。10世纪时，河陇地区只剩下一小部分，祁แ连山南麓的阿柴是原臣属于吐蕃的吐谷浑部落，在今青海地区的吐蕃族称为脱思麻，在原吐蕃中心地区的称为ฦ乌ไ思，其东为波窝、敢，其西为藏，今阿里地区、克什米尔地区分为纳里、古格、布让、日托、麻域等部。
南诏
云贵高原上部族众多，唐初曾在今四川宜宾和云南姚â安分别设置戎州、姚州加以控制。6๔49年贞观二十三年，乌蛮六诏之一的蒙舍诏在今云南巍ณ山县建立大蒙政权。因其在六诏中地位最南，故称为南诏。8世纪初，吐蕃侵入云贵高原。为了对抗吐蕃，唐朝支持蒙舍诏首领皮罗阁统一六诏，封为云南王，南诏迁都太和城今云南大理市太和村。天宝年间公元742—756年，南诏并吞了东诏、西诏，并向东扩张，占领爨族地区。750年唐天宝九年，皮罗阁反唐，攻陷姚â州，次年起又依附吐蕃，连兵大败前往征讨的唐军，将唐军逐出云南，从此脱离唐朝。安史之乱后又向北扩张，并夺取周围地区，并在今昆明市境筑拓东城以控制东南部。794年唐贞元十年，又转而联合唐朝反吐蕃，夺取了神川都督地今云南剑川、鹤庆、丽ษ江、中甸一带和昆明城今四川盐源县，又南征茫蛮、黑齿等部族。
南诏于779年唐大历十四年迁都羊苴咩〔miē乜〕城今云南大理市，其极盛疆域包括今云南全部、四川大渡河以南大部、贵州西部，以及缅甸北部那加山脉和萨尔温江以东地，老挝北部等地。
9๗0่2年唐天复二年，贵族郑买嗣夺取政权，次年建大长和国。928年后唐天成三年赵氏夺取政权，改国号为ฦ天兴。929年杨氏夺权，改国号为义宁。9๗37年后晋天福二年段思平又取代杨氏，建大理国，定都大理故羊苴咩城，以鄯阐故拓东城为东京。在此期间，该国疆域除东北略有缩小外，变化不大。
渤海
唐初ม灭高句丽后，高句丽故将大祚荣被安置在辽西的营州ะ。后契丹叛乱占了营州ะ，大祚荣率部ຖ进入靺鞨地区，成为ฦ靺鞨人的首领，在698年唐圣历元年建振一作震国，以显州今吉林敦化市为都。713年唐先天二年受唐朝封为渤海郡王，改称渤海。8世纪中叶，迁都上京龙泉府今黑龙江宁安县西南东京城。极盛时境内设五京、十五府、六十二州，疆域西到今吉林农安、梨树，辽宁昌图、宽甸，东至于海ร，北至黑龙江鹤岗、同江、抚远及以东，南至辽宁丹东市，东北至朝鲜龙兴江一线。
92๐6年契丹天显元年为契丹所灭，改为东丹国，成为契丹ล附庸。928๖年，迁至辽东，98๖2年并入辽朝。