“a货”是指翡翠玉，也叫“老玉”，是指除切磨抛光外，未经过任何人工ื改善处理的天然翡翠，颜色和透明度都为真。
“c货”是指染色处理的翡翠，也叫“新玉”，也就是说这种翡翠饰品艳丽的绿色是用人工方แ法进行着色处理的，即颜色为假的翡翠。
《三异笔谈》《宝石、翡翠、文石》中也记载了当时云南翡翠加工运用方面的一些文字：“翡翠出野人国，蕴黄石中，剖之ใ乃得，大者綦难。东川守萧丈言：在滇三十年，集成数珠一挂。玲珑剔透，玉润珠圆，中ณ惟七八颗，尚江水绿，百余颗皆鹦鹉羽。带而行日中，青霞蔚起，不可睇视，料不必言，即玉石、工ื己熟千金。时福郡王督滇，福晋得一手钏，欲偶之ใ，悬万金终不可得”。通过以上论述，则可雄辩地说明，在163๑9年徐霞客接触翠生石及翡翠玉料，到清代，云南人已历经了由现翡翠原石到成品的加工集散销售和进入市场的成熟期，翡翠的加工运用及销售就有如史料记载的那ว么成熟、广泛和辉煌ä。
综观历史，应该说，早期现翡翠或简单地运用翡翠是顺理成章的事，而应该肯定，翡翠的现年代，在新石器时代就已有之，汉代已作为贡品上进中央王朝，唐宋元时期对翡翠的开采运用已有了进一步的认识，而到了明清，由于大规模的开采、运输、集散、加工、销售而造就了翡翠的市场地位和商业价值，从而使翡翠的名气达到了鼎盛，为世人所瞩目。明清是认识运用翡翠的成熟ງ辉煌时期，扩大需求形成商品进入市场提升价值的时期。
因为这个玉玺出自始皇，所以它被用来代表正统，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而不是真命天子。这便是儒家的封建正统观念。几千多年来，围绕着这个玉玺生了许多精彩的故事。我们比较熟悉的有《三国演义》里面的“匿玉玺孙坚背盟”。当时做长沙太守的孙坚攻入洛阳，在城南的一个水井中现了这方“传国玉玺”。于是，孙坚认为这是天赐皇权与他，便很小人地背弃了拥立汉帝的誓约，偷回江东图谋自已有朝一日登上权力颠峰的霸业。
可以说，在所有的玉石中ณ，传国玉玺是至高无上王权最直接也是最神圣的代表，同时，它牵动了无数人的玉玺情结，对传国玉玺下落的查访也没有被放弃过。
二、翡翠鉴定的程序
一件翡翠送进检测中心，要经过以下这些程序，才能得出最后的结论，出具检验证书。
1、天平测重量。
2、以鉴定者肉眼观察翡翠的外观，看它的颜色、透明度、形状外观和光泽。翡翠的光泽应是玻璃光泽，有些如果翡翠外观是蜡状光泽则ท怀疑是B货翡翠。
3、用折射仪测定折射率。折射率是宝石非常重要的光学性质，不同的宝石有不同的折射率，测出准确的折射率，就能断定这是什么宝石。翡翠的折射率为16๔6左右，而外观近似翡翠的绿色软玉，折射率为ฦ161-1้63，而冒充翡翠的石英类玉石，折射率为15๓4。
4๒、用显微镜观察翡翠的结构。翡翠的结构是粒状镶嵌变晶结构，这是地质学的一个ฐ术语，是说翡翠是由很多小矿物颗粒组成，这些小矿物颗粒有粒状、纤维状、长柱、短柱状，成互相镶嵌的排列。这种结构行家称之ใ为ฦ“翠性”，是行家用肉眼鉴定的重要依据，很多人称之为“苍蝇翅”。处理翡翠常见有注胶处理（B货）和染色处理（c货），注胶处理的翡翠由于充填物为树脂，因此光泽常呈树脂光泽、蜡状光泽、油脂光泽，由于经过酸性溶液的严
重浸泡，因而表面呈桔皮构造、网状构造（如图），
5、用分光镜测定翡翠的吸收光谱。分光镜能测出宝石对各个ฐ波长的光的吸收程度，不同的宝石对光有不同的吸收特点，
4๒37nm吸收线就是翡翠对光的特征吸收线，绿色翡翠还有6๔3onm,6๔6onm,ไ69onm吸收线。
6、用荧光灯观察翡翠是否有荧光。aທ货翡翠在紫外光照射下不产生荧光，B货翡翠由于后注胶ด而出粉蓝色荧光。
7、用比重液ຂ测比重。把翡翠放到不同比重的比重液中，在与翡翠比重相同的比重液中，翡翠悬浮其中，既不沉底也不漂浮。翡翠的比重为3๑25-34๒之间，而B货翡翠由于内部注胶，比重会较清。
8๖、用滤色镜检查。使用人工含铬染料é染色的c货翡翠，在查尔斯ั滤色镜下是红色，而天然颜色的翡翠不变色。随着工ื艺的展，现在的染色翡翠在查尔斯滤色镜下也不变色。
9、用红外光谱仪测定翡翠的吸收光谱。天然翡翠有特征的吸收光谱，当在吸收光谱中出现明显的环氧树脂的吸收峰时，可以肯定为树脂充填的B货翡翠。这一方法是鉴定B货翡翠的非常有效的方แ法。
总之，一件翡翠送进鉴定，经过系统鉴定之后，是真是伪自然分明，翡翠的真伪鉴定是客观的，是有统一标准的。