内心生起贪欲、愤怒、愚痴念想的人，他们伤害别人的同时也会伤害到他们自己้。就如同长满果实的树木，被很多人争相折枝采摘果实。树枝被众人折断，果树受到เ伤害的同时，这些人也会为ฦ果实互相争斗ç而受到เ伤害。”
贪嗔以及痴，此恶心生人。
大王，那些出生在贫贱之家的人，他们已经生活的如此困难了，还不知道做善事为自己种植福德，他们不做善事反而做恶事，他们对出家人、修行人以及世间的人恶语相加、辱骂、诽谤，他们让其他人产生烦恼和痛苦，他们阻碍、破坏别人做善事，他们阻碍、破坏别人供养出家人、修行人。大王像这样的人，他们死后将会下堕到เ恐怖的地狱中ณ去受苦，他们将会掉入黑暗的深渊之ใ中，他们是从黑暗走向黑暗的人。
大王，那些出生在富贵之ใ家的人，他们过着养尊处优、富贵荣华的生活，却不做善事反而做恶事。他们对出家人、修行人以及世间的人恶语相加、辱骂、诽谤，他们让其他人产生烦恼和痛苦，他们阻碍、破坏别人做善事，他们阻碍、破坏别ี人供养出家人、修行人。大王像这样的人，当他们的福报耗尽后，死去后将会下堕到恐怖的地狱中去受苦，他们将会掉入黑暗的深渊之中ณ，他们就是从光明走向黑暗的人。
大王，犹如在村庄和城市的不远处有一个大湖泊，湖水碧波荡漾、清澈无暇、清爽甘甜，湖中ณ有冰清玉洁的莲花在盛开，湖泊两岸的景色美不胜收，周边的人会取用湖水，他们会饮用甘甜爽口的湖水，他们会在湖泊中沐浴ภ，他们会用湖水灌溉稻田，他们会按心中ณ所想需要用到เ水的事情去取用湖水。大王，这样当湖泊里的水被正确合理的取用后，这些湖水就能利益周边的人，就算以后湖泊干涸消失了，在它干涸ຈ消失之前它也利益了很多在周边生活的人，也起到了很大的作用，而不是没有使用就干涸ຈ消เ失掉了，不是毫无作用的摆设。同样的道理，大王，当一些人他们获得大量财富后，他们既让自己享用获得快乐่和喜悦，也让父母享用获得快乐和喜悦；既ຂ让妻子孩子享用获得快乐和喜悦，也让自己的仆人、工ื人、佣人享用获得快乐和喜悦；既ຂ让朋友、同事享用获得快乐่和喜悦，也供养出家人、修行人为自己种植上生天界的福德和功德，甚至于为自己种植下解脱出生死轮回的福德和功德。当他们的财富这样正确合理的使用后，他们用这些财富种植出来的福德和功德，国王无法没收，盗贼无法偷盗抢劫，大火无法烧毁，洪水无法淹没冲走，不孝子孙无法抢夺去，他们这样正确使用财富种植出来的福德和功德，是任何人、任何事物都无法没收、抢夺、损坏掉的，这些福德和功德会随时都陪伴在他们的左ุ右，他们种植出来的这些福德和功德，会让他们生在富贵之家，上生到天界享福，甚至于让他们永远的从生死轮回中解脱出来，他们的这些财富转换成为了福德和功德，他们的财富被正确合理的使用了，就如同被大众取用的湖水一样，利益了很多的人，他们的这些财富在利ำ益大众的同时，也为ฦ他们自己种植下了很多福德和功德。他们的财富不是没有正确使用就耗散掉了，不是毫无作用的摆设。
这时，佛陀说偈言：
这时，佛陀说偈言：
日日于愿望，以生高贵家。
击败别人获得胜利，就是击败自己让别人获得胜利；击败别人让别人烦恼痛苦的人，也将被别ี人击败让自己也烦恼和痛苦。
给别ี人制造麻烦和障碍，让别人烦恼和痛苦，就是给自己制造麻烦和障碍让自己烦恼和痛苦。给别人制造麻烦和障碍，让别人烦恼和痛苦，别人也将给自己้制造麻烦和障碍，让自己้烦恼和痛苦。
则少有其苦，迟老得寿长。
波斯匿王说：“世尊，您说的很对，很多事情不能只看表面，要长时间的观察，要长时间的与这些修行人接触，最好是与他们一同修行，在他们旁边长时间的观察他们，才可能知道他们是不是真正的阿罗汉圣者，才可能ม知道他们是不是真正已经证悟达到เ了阿罗汉境界ศ的修行人。”
佛陀说：“大王，短时间内想要通过一个人外在的身体形貌、打扮、行为、言谈来判断他是不是真正的修行人，是不容易的事情，是很难的事情。不能因为看见他们表面的身体形貌、打扮、行为、言谈就立刻๑的信赖他们是真正的修行人。
如此之ใ供牺，大圣不行为。
于此不杀害，而于此供牺。
忿怒而强烈，有加于王罚。
于村或森林，在此见蛇时。
国王大战之前会征召武艺高强，熟悉骑射，熟练使用武器，精通搏斗术，身体强壮的人当士兵。不会接收那些什么都不会，胆小如鼠，身体虚弱的人当士兵，不管他们出生在王公大臣之家，还是出生在平头百姓、奴隶之家，只要他们有本事，有能力，能够为国效力，为ฦ国建功，国王就会重用他们。
同样的道理，世间的修行人，不管他们出生富贵，还是出生贫贱，只要他们能ม够严格的受持戒律，让内心安定不散乱ກ，开启了智慧，就应该尊敬他们，就应该布施供养他们。应该在荒芜人烟的地方多建小屋，在小屋中多准备能ม长久存储的干粮，让迷路的人有遮风挡雨的地方แ，让他们有食物可以用来充饥。多在没有树林的地方开凿水池，浇灌土地，植树造林，造福后人。多在地势险要的地方修建道路，方便大众行走。美妙的饮食、衣服、住所应该布施供养给那些善心正直的人，应该布施供养给那ว些清净无染的修行人。美妙的饮食、衣服、住所应该布施ๅ供养给那些教导大众断恶修善，教导大众除灭烦恼和痛苦，教导大众开启智慧，引导大众从生死轮回的烦恼中永远解脱出来的圣者。应该以一颗恭敬、虔诚、清净的心布施供养那些善心正直的人，供养那些修行人、出家人。就如同闪电雷鸣交加，无数的云朵聚集起来，之ใ后天降大雨滋润大地上的万事万物一样。有智慧和才德的人，用他们自己准备好的财物、饮食布施供养那些善心正直的人，布施ๅ供养那些受持戒律的修行人、出家人，布施供养那些教导大众断ษ恶修善，教导大众除灭烦恼和痛苦，教导大众开启智慧，引导大众从生死轮回的烦恼中永远解脱出来的圣者。这些有智慧和才德的人他们一边施ๅ舍、布施自己้的财物、饮食，一边欢喜的说到：给您，给您。他们说的话就如同下雨前的雷鸣，他布施ๅ的财物和饮食就如同天降的大雨，他们恭敬、虔诚的布施ๅ供养就像天空中ณ降下来的福德大雨，这些福德大雨将会利益到很多善心正直的人，将会利益到เ很多修行人、出家人。这些施舍、布施供养财物、饮食给别人的人将会获得十倍、百倍、千倍、万倍、无量倍的回报和功德利益。施舍、布施供养别人，越是无所求、不求回报的人，越是不挂念和执着自己所布施供养财物和饮食的人，越是不分高低贵贱平等布施ๅ供养的人，越是不分喜欢怨恨、喜怒哀乐等等没有分别ี心布施供养的人，他们获得的福德果报就越大。”
这时，佛陀说偈言：
王为战生贵，不扶持怯者。
善选巧弓术，勇气力青年。
如是之智者，其生虽卑劣。
忍辱有慈悲，善供圣迹人。
善住多闻者，欣乐作小屋。
无水林设池，险处与设道。
食物饮坚食，衣服及住居。
以信乐่之ใ心，善施直心人。
如受电华鬘，轰百鸟冠云。
雨降于大地，高低皆润湿。
有信而多闻，贤者以集富。
食物及饮料é，惠于乞食者。
心喜而播散，言予之ใ予之。
此乃ี彼之轰，如天之降雨。
广大功德水，以注众人上。