那时，婆罗堕若婆罗门火冒三丈、暴跳如雷的来到佛陀的住所，他见到佛陀后就怒气冲冲的对佛陀说：“杀死什么后，能够睡的安稳？杀死什么เ后，才不会产生忧愁和悲伤？杀死什么后，才不会产生烦恼和痛苦？杀死什么后，是你乔达摩（佛陀）也会赞叹的？”
杀何物乐寝，杀何物不悲。
大王，施ๅ舍、布施供养那些受持戒律的修行人能ม够获得大的福德果报，而不要去施舍、布施ๅ供养那些不受持戒律，破戒的人。大王，如来现在问你一些问题，你就按你心中所想的来回答如来吧。
波斯匿王说：“世尊，我如果征召这样的士兵入伍，不是让他们去送死吗？我的军队也会立刻溃败的，我不会要这样的人当我的士兵的。就算他们是王公贵族出生又怎么样？无法达到我征召士兵的要求，我一样不会接收他们的。”
佛陀说：“大王，请你节哀顺变，大王，世间一切的人或众生最终都会死去，没有哪一个ฐ人或众生是可以逃过死亡的。大王，有生就有死，无生就无死，要想不死就要不生。”
佛陀说：“大王，确实是这样的，出生在世间的人或众生，没有哪一个是可以免除死亡的。没有哪一个是可以超越死亡的。他们最终全部都会死去。大王，就犹如陶匠烧制出来的陶瓷器具，它们最终都是会被打碎的，就算是放置时间再久ื的陶瓷器具，最终也是会破碎的。没有哪一件陶瓷器具是可以永远不破碎，不破裂ฐ的。大王，同样的道理，世间的一切人或众生最终也是要死去的，没有谁是可以免除死亡的，没有谁是可以超越死亡的。
大王，那个ฐ钱庄的老板，为了与他的兄弟争夺财产的缘故，杀死了他兄弟唯一的儿子，就是因为这样的缘故，他得到了恶报，他在地狱里面被煎熬折磨了好几十万年的时间，当他杀人生在地狱受苦的恶报耗尽后，那些残余的恶报让他后来投生七次都没有孩子，都没有继承人，财产全部ຖ都被国王没收入国库。
大王，实际上，这个ฐ钱庄老板他在死去的那一刻起，就已经投生在地狱受苦了。
阿难要逐渐达到如来刚才所说的没有丝毫烦恼和痛苦的涅槃境界，就得去修习：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。
世间还有出生、衰老、生病、死亡的痛苦；与珍爱的朋友、亲人离别ี的痛苦；与仇人、冤家相见的痛苦；得不到自己้想要事物的痛苦，比如得不到想要的财物、爱人等等；由接触世间的事物产生的痛苦，比如看见自己的房子因为地震垮塌，想到自己无家可归后产生的痛苦；由身体、感受、念想、行为、认识判断产生的痛苦，比如身体生病产生痛苦；被别ี人辱骂、诽谤内心产生痛苦的感受；做了坏事害怕别人发现，害怕自己้被别ี人报复，内心天天去想这件事情，由于这个念想而产生痛苦；自己因为贪心去偷盗财物，被抓住关进监狱，因为自己้的行为ฦ而产生痛苦；自己的钱财被别人偷盗，做出错误的认识和判断ษ，去怀疑是自己的亲人所为，由此去报复惩罚亲人，最后发现是其他人盗窃的财物，不是亲人所为，因此为自己错误的认识判断产生痛苦。
佛陀说：“大王，如来认为：世间人内心所想的，他们内心最喜欢，最贪爱的事物，就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，眼睛看见同样的事物，比如看见黄金珠宝，看见闭月羞花的女子，看见等等的事物，对于某一些人来说，他们看见后会认为很合自己้的意，他们认为看见的这些事物是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们看见这些事物后，不会认为这些事物能够吸引他们，不会认为这些事物完全合他们自己的意，不会认为ฦ这些事物是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对眼睛看见的事物开心喜悦、非常满意的人，当他们被眼睛看见的事物吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么เ对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的事物就是他们内心中ณ排行第一的欲望，这些事物对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
亦是可爱己，是故为自爱。
功德恶之二，是人此世作。
如添影之形，此二从随彼。
战得二胜利，知他之ใ所忿。
静己正念人，自及他两ä方。
皆行于利益，彼乃自与他。
两方之医师，于法无知者。
以此为愚人。
佛陀说法后，婆罗堕婆阇婆罗门对佛陀说：“大德，您说的太好了，我刚ธ才就是被愤怒蒙蔽了心智，既然来辱骂您。哎呀，我真的是太愚蠢了，我自己跳进大火中ณ被焚烧还不知道要逃离出来！我患上了愤怒的重病还不知道要赶快治疗，我真的是太愚痴了，请大德您原谅我刚才愚昧无知的行为。我在您这里忏悔，我以后再也不会对您、对任何人无端的辱骂和指责了，我以后也会管束好自己的内心不会再去随意生气发怒了。大德，请您让我皈依您，在您的面前出家，做您的出家修行弟子吧，我愿意受持具足戒，按您所说的正法去修行。”
佛陀接受了婆罗堕婆阇婆罗门的皈依，婆罗堕婆阇婆罗门就在佛陀的面前皈依，受持具足戒。
婆罗堕婆阇出家后不久，就独自隐居，不放逸他自己้的行为、言语、念想，断ษ恶修善，并且夜以继日的按佛陀的正法去精进修行。一段时间后，尊者婆罗堕婆阇就证悟了解脱的果位。离开俗世的缠缚，出家修行，就是为了成就圆满的解脱果位。已๐经证悟解脱果位的人，他们自己明白：自己从这世开始已经不再继续的投生轮回转世了，自己的修行已经圆满，自己该做的事情也已经做好了，自己้不会再有生死轮回的煎熬和痛苦了，自己้已经永远的从生死轮回中ณ解脱出来了。
尊者婆罗堕婆阇成为了佛陀众多阿罗汉弟子中ณ的一位。