以耳界为前提条件生起耳触（耳触解释，见第一百零四章），要注意，不要弄颠倒了，以耳触为ฦ前提条件不能ม生起耳界！
以舌界为前提条件生起舌触（舌触解释，见第一百零四章），要注意，不要弄颠倒了，以舌触为前提条件不能生起舌界！
什么เ是耳界？就是耳朵能够持续听见外界声音的范围。什么是声界？就是外界声音传播的范围。什么是耳识界？就是耳朵感知、分别ี、判断ษ不同外界ศ声音的大小、远近、高低等等特性，区分辨别ี不同的外界声音。
什么是舌界ศ？就是舌头能ม够持续尝到外界味道的范围。什么เ是味道界？就是外界ศ味道传播的范围。什么是舌识界？就是舌头感知、分别ี、判断ษ不同外界味道的苦甜、酸咸、鲜辣等等特性，区分辨别ี不同的外界味道。
弟子们，过去如来还是菩萨的时候，就是这样通过自己实践修行的体悟，开启了智慧，明白了世间人或众生烦恼和痛苦聚集、出现的过程。
弟子们，如来过去经过仔细的思考，以及自己้修行的实践体会，用自己已经证悟的智慧解释到เ：当生不存在了，就不会有老死，以生的灭尽为ฦ前提条件就能ม灭尽老死。
弟子们，应该如何看待识食呢？就如同有个人抓捕到เ了一个强盗、罪犯后，他将这个ฐ强盗、罪犯交给了国王，并对国王说：“陛下，我将这个作恶多端的强盗抓住了，请您用国家的法律来处决这个ฐ罪犯吧。”
于是，第二天清晨，士兵们就遵照国王的命令，用长矛在这个罪犯的身体上刺杀了百次。
弟子们，当无明被灭尽、被消除。明已经生起。因为无明的逐渐褪去、灭尽，明的形成、生起、出现。那么就不会去做善事种植福德，也不会去做恶事造出罪业。当不做善事，不做恶事，不在内心中ณ生起任何念想的时候，就不会执着和挂念世间一切的事物。不执着、不挂念就不会被侵扰，不会被扰动，不会被束缚捆绑。没有任何的执着，没有任何的挂念，不被世间一切的事物侵扰、扰动、束缚捆绑就证悟了涅槃的境界。就明白了：未来已经不会再继续的在世间投生、出生。出生已经被灭尽了，行为、言语、念想的修行已๐经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有生死的轮回状态了，不会再出生在世间了，已๐经永远的从生死轮回中解脱出来。
如果你们感觉到เ了痛苦的感受，你们就要告诉自己้：这些痛苦感受是无法永恒存在的，是无法永远保持不变的，这些痛苦的感受是随时都会发生变化的，是无常的。于是你们就不会执着和挂念这些痛苦的感受。因为你们知道：没有什么เ好痛苦的，痛苦只是一时半会的感受而已。痛苦的感受过不了多久ื就会消失、灭尽。
未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知生的智慧，证悟得知生起因的智慧，证悟得知生消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除生修行方法的智慧。他们也将由á此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。
弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两ä种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为ฦ具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已๐经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已๐经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。