弟子们，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心接触到เ物质事物、声音、气味、味道、触觉、念想的时候就会生起欲望，当欲望生起的时候，就会在欲望的森林中迷失。不接触外界的事物，欲望就被切断了，欲望就无法生起。
这时，佛陀说偈言：
想受灭界通过因缘条件的灭尽就可以知道它的存在，也就是灭尽了无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死（无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死解释，见第四十八章、第四十九章）就不会产生任何的感受、念想，连最微细的杂念都不会产生。无念想、无感受、无微细的杂念就不会有任何的烦恼和痛苦，这就是想受灭界ศ。
世尊，我现在已经知道它们的法义แ是什么เ了，我如何才能证悟达到光界、净界、空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非想处界ศ这些层层升高的天界境界呢？我如何才能ม证悟达到想受灭界中ณ不生不灭涅槃的境界呢？”
弟子们，这就是以种种界为前提条件生起种种念想，以种种念想为ฦ前提条件就会集中专注某种念想、思想。以种种集中专注的念想、思想为前提条件就会生起种种触（触解释，见第一百零四章），以种种触为ฦ前提条件就会生起种种感受，以种种感受为前提条件就会生起种种欲望，以种种欲望为前提条件就会生起种种渴爱、热爱，以种种渴爱、热爱为ฦ前提条件就会生起种种贪求，以种种贪求为前提条件就会生起种种获得的法义。”