弟子们，迦叶尊者获得任何的日常用品、药物供养都会满意，他得到任何的日常用品、药物供养都会称赞，他不会因为日常用品、药物让自己陷入贪求、不正当的邪ิ念之中ณ。他得不到日常用品、药物不会心生不满，内心不会因此被扰动；他得到日常用品、药物后也不会挂念和执着，也不会沉溺在对日常用品、药物的贪爱之中，因为他知道如果对日常用品、药物生起了任何的念想就会被日常用品、药物束缚捆绑，他从获得、选择、分别ี、区别ี日常用品、药物的念想中解脱了出来，他受用日常用品、药物的时候也不会执着和挂念，他由此证悟了解脱的智慧。
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶ะ礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说：“弟子们，很好！很好！你们已๐经明白如来的教导了，弟子们，当然是你们在无穷无尽、永无止境的生死轮回中流出来的血更多，世间所有海洋中的海水是无法与你们在生死轮回中流出来的血相比的。
弟子们，你们在生死轮回中ณ，无数次的投生为水牛，牛头被砍断ษ时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为水牛被砍断牛头时流出来的血相比可以忽略๓不计。
然而风界是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是随时在变化的，因为ฦ风界是随时在变化的，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，所以当风界发生变化的时候，比如当风界ศ衰败、灭亡、消失的时候就会最终导致痛苦，这就是风界的祸ຖ患。
弟子们，如来过去还是菩萨的时候，如果没有证悟地界、水界、火界、风界这四界的吸引力是什么เ；对四界渴爱、热爱的滋味是什么；四界的祸患是什么；如何才能从四界中解脱出来；这些问题，那ว么如来就无法证悟无上正等正觉，也就不能ม在人界、天界、魔界、梵天界ศ等等众生所处的界ศ中自称已经证悟了无上正等正觉的佛果，世间的普通人、出家人、修行人、天神、魔王、梵天王等等一切的众生也不会认可如来已经证悟了无上正等正觉，他们也不会接受如来的教导。
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
当一个人他的身体行为做善事，口说善言，内心生起善念的时候，他能ม够持之以恒、长久的保持善行、善言、善念继续进行下去的时候，这个人就是精进修行的人！这个ฐ人就是不需要忏悔的人。
当一个人他的身体行为，口说言语，内心念想没有做恶事，当他被外界的事物诱惑产生贪欲的时候，他自己知道立刻除灭贪欲，由此不去生起恶行、恶言、恶念，这个人就是精进修行的人！这个人就是不需要忏悔的人。
当一个ฐ人他的身体行为，口说言语，内心念想还没有开始去做善事的时候，他不会因为ฦ外界的事物、各种阻碍、原因而不去做善事，他会排除万难立刻的去做善事，他会立刻的生起善行、善言、善念，这个ฐ人就是精进修行的人！这个人就是不需要忏悔的人。
舍利ำ弗学友，您要知道，这样一个精进修行的人，这样一个行为、言语、念想都做善事的人，他一定能由á此种植下无量的功德，他一定能够除灭一切的烦恼和痛苦，他一定能够让自己้的内心清净安宁，他一定能够从生死轮回中ณ永远的解脱出来，他一定能够最终达到เ不生不灭涅槃的境界。”
迦叶尊者说法后，舍利弗尊者随喜赞叹他说法的无量功德，并按着他所说的法去修行。