祖师的做法非常有意思，一方面，他在表面上责罚了孙悟空；另一方แ面，他在暗中又很欣赏孙悟空，并要向他秘密传道。祖师面对同一群人，用同一个ฐ行为表现出截然不同的两层含义แ，并且能ม把这两层含义แ准确地传达给两类不同的弟子，高，实在是高。。8ooxīaoshuo
正因为ฦ悟空打破了盘中哑谜，所以他也“不与众人争竞，只是忍耐无言”。他这么做不是因为道德高、涵养深，而是出自于甘心受辱！正是你逞你的口舌之利，我享我的暗中之益。从这种意义上说，猴王的“甘心受辱”是假的，他所甘心的并非受辱，而是他有足够的聪明，知道表面上的受辱并不损害自己的实际利益。其实，世上并没有真正“甘心受辱”的人。
为什么我们能肯定地说猴王已经感到自己衰老了，其实只要计算一下他此时的年龄就知道了。后来，地狱中的勾死人带着悟空的魂魄进入地府时，生死簿子上清楚地写着，孙悟空“乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终”。那ว时他是三百四十二岁，此时他该是多少岁呢？他自此之后，花了约十年的时间，在西牛贺洲找到菩提祖师，然后跟着祖师学了十年的艺。学成归来后，灭混世魔王、到龙宫取宝、然后在地狱强销死籍，这些事情，长了说不过一两年，往短了说，也就是几个月。这么说来，他产生求道学艺的想法时，已经到了三百二十二岁高龄。以人一生活一百岁来说，相当于到了九十三四岁，感到身体的衰老是再正常不过了。而他在如此高龄，还要暂时放弃王位，离家求学，受那ว飘零之苦，其精神可谓十分难得。
猴王之ใ所以有这样的想法，在某种意义上，正是因为ฦ他以前的日子过得太滋润了。如果他的日子过得紧紧巴巴，生活中常有困顿之叹，也就不会因为这点事情而“忽然忧恼，堕下泪来”。活在无忧无虑的幸福状态中的人，等到逢年过节的时候，常常会感叹：这日子过得真快呀！就是担心这好日子有个尽头。猴王的堕泪，生在“喜宴”之中，所以，他的感受是喜忧参半：喜的是今朝，忧的是将来。
机不可失，时不再来。石猴自告奋勇，挺身而出，应声高叫“我进去，我进去”，跳过瀑布，并现了瀑布后面的水帘洞。作为无主之物，水帘洞理所当然地成为日后众猴的“安身之处”。众猴跳过去后，却忘了先前的承诺，“一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去”，一直闹到精疲力竭为止，竟似完全不记得先前说过要把那ว个“有本事的”拜为大王的话。77๕88小说网
一般人听了这个ฐ故事可能只是笑笑，觉得好玩，其实，这件事背后透露出来的信息颇็不简单。
曾用名：石猴、美猴王、孙行者
籍贯：东胜神州傲来国花果山人氏
相反，如果过于执著于局部，仅仅阐局部的微言大义，便很容易走偏。例如，汪象旭在《西游证道书》中，对紧接着第四十三回渡过黑水河之后，又在第四十九回渡过通天河这件事解释说：“外道已除，双关已过，则吾身真水自可通天”；又如李卓吾对于孙悟空从菩提祖师那ว里学艺归来，斩杀混世魔王评点道：“不灭此魔，终不成道”。这样的解释，只能说是局部ຖ可信，放在整个故事中ณ来看，就难以令人信服了。
我从小就很喜欢《西游记》，把它读了很多遍。这本书初看起来似乎很浅，但是细细品味，就会现它不能ม够简单地用“深奥”或“肤浅”来概括。《西游记》是一部滑稽有趣的书，但它也是一部相当认真严肃的书。而且，小说严肃的一面比它通俗的一面更为有趣。它不是那种板着面孔的严肃，但确是提出了很多严å肃的、令人思考的问题，一旦跟随它进入这些问题，你就会现《西游记》为我们提供了一个别ี开生面的世界
三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟ู，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之ใ物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索ิ之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”（第十六回）
这番道理，与菩提祖师如出一辙，看来，唐僧的社会经验也并不是那么欠缺嘛，至少还懂ฦ一些避祸ຖ之道。在这两件事中，孙悟空身上体现出来的是同一个毛病，就是好虚名，爱显摆。被观音院的众僧嘲笑了两ä句，就熬不住了，非要把唐王御赐的袈裟（实际上是如来通过观音之手转送给唐王的）拿出来。结果真如唐僧所说，那ว观音院的老和尚见了这般宝贝起了心思，惹出了祸ຖ端。
由卖弄本事这一桩，祖师对悟空的看法生了变化，坚决要赶他走。悟空说，我现在离家也有二十年了，确实有点想念，但“念师父厚恩未报，不敢去”。祖师说：“哪里什么恩义？你只不惹祸ຖ不牵带我就罢了！”求求你，还是快走吧！一听这话，我说坏了，为ฦ什么？看了这么多年的小说和电影，总结出了一条颠扑不破的规律，就是：一旦ຆ师父对弟子中的某位说出“别ี给他惹祸”的话来，这个弟子总是会给师父惹出麻烦来的，而且一般惹的麻烦还不会小。
在赶悟空走的时候，祖师还说了一句比较经典的话，是“你这去，定生不良”，也就是说，你这一去，不干好事。这话就有点费琢磨了。第一，凭什么เ呀，你怎么เ知道我就定生不良，不干好事？一种可能性是祖师像如来、观音那样能够知过去未来之事，能够看到未来的情况；另一种可能性是，祖师根据孙悟空此时的性格及社会的特点来推断会如此。第二，祖师既然知道他此去定生不良，为ฦ什么就这样让他走，而不是对他再进行一番๘教育改造，使他一出去就成为一个对社会、对人民有用的人才，而不是惹祸精呢？一种可能ม是，在这里不好改造，即使在这里表面上改变了，出去后还会变回原样，因此，要在人世中ณ去改造，要让他吃苦头、经历失败、经历很多事情。另一种可能是，觉得他即使惹出事来，自己也能掌控局面，不担心由此失去这个弟子，毕竟，这个ฐ机灵而有悟性的弟子在师父这里呆了十年之久，祖师是耗费了很多心血的。
祖师的这句话，可以用来标志猴王无性阶段的完结。孙悟空这一去，直似龙王归大海，从此失去了拘束，广阔的天空任他翱翔，结果闯出一连串的祸ຖ事来