悟空在天庭的第一份工ื作干得怎么样呢？一般认为，悟空干得非常好，兢兢业业，特别是有业绩为证，因为他只工ื作了半个多月，就把这些马养的“肉肥膘满”，应该说是很称职的一个好“官”了。我说不然，孙悟空可以说是一名工作认真的“官”，但还谈不上是称职的好“官”。
这些工作中的细节反映了两点：一是孙悟空对工作很上心。这可是天庭给他安排的第一份工作，自己้是真真正正的“天庭里的官”，能不上心吗。二是孙悟空的工作经验还很欠缺。先，对天马来说，并不是你越殷勤照料就越好。天马有天马的习性，要养好天马，并不是一件容易事，也要先做调查研究，并不是二十四小时精神饱满地照ั料它就够了，也不是把它养胖了就好了。另外，虽然悟空自己้不怕苦不怕累，可以一天二十四小时不休息，并且天天如此，但天马总归是要休息的呀。孙悟空这么做，天马可能ม也是不高兴的。
猴王对这一番表演的效果十分满意，大摆宴席庆贺一番后，进一步分赏众猴，“将那四个老猴封为健将，将两个ฐ赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军”。然后把管理众猴的这些琐事，交给四健将处理。自己้则每天“腾云驾雾，遨游四海，行遍千山”。
从祖师那里学成本领后，悟空认为自己已๐经“出三界外，不在五行中”，不再服阎王管辖了。谁知阎王不开眼，竟让勾死人去勾悟空的魂魄。悟空“恼起性来”，把两ä个勾死人打为肉酱。然后“丢â开手，轮着棒”，打入幽冥城中。既然阎王不识相，索性给他一点厉害看看。十殿阎王只好向他赔礼道歉。阎王对他的态度真像悟空早ຉ先说的，“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了”。悟空取过生死簿，“把猴属之类，但有名者一概勾之”，一路棒打出幽冥界。这一次，真是阎王老子也管不着他了。
这一番剿灭混世魔王，对悟空来说可谓不费吹灰之力。但这件事透出来的信息不那么เ简单，它对悟空的心理还是产生了很大影响。
祖师说：“你这去，定生不良”，难道是因为ฦ他现花果山正在遭受混世魔王的侵略？
有趣的是，祖师传艺的经过与六祖慧能得到เ五祖衣钵的故事非常相似。当初慧能来到เ河北黄梅山五祖弘忍那里。弘忍问他：“你是哪里人，到这里来做什么？”慧能说：“此来拜你为师，是为了要成佛，别无其他目的。”这与孙悟空非长生不老之术不学颇为相似。弘忍觉得慧能的根性非常好，但为了避免引起同门嫉妒，对慧能不利，便吩咐让慧能干粗活，到后院碓米。慧能在黄梅一晃过了八个月。一天，弘忍去看慧能时跟他说：“我知道你颇有见地，但怕别人妒嫉，加害于你，所以没有明言。”后来有一次，弘忍觉得传法的时机已到，便吩咐弟子们写偈子给他看。于是有了慧能的著名偈子：菩提本无树，明镜亦非台
这时，跳出一只通背猿猴，说：“有三等名色，乃是佛与仙与神圣三者，可以长生不老。”猴王听了心头大喜。猴王是一个实践型的天才，有这么好的建议，好，说干就干，第二天就辞别众猴，“云游海角，远涉แ天涯”，寻访神仙，求取长生不老之术去了。在如此高龄，猴王能够当机立断，果断放弃宝座与舒适的生活，确实是一个干大事业的。这也体现出猴王远大的志向和勇于接受挑战的冒险精神。
先，众猴说话还是很算数的，光这一点就很难得，因为ฦ这是一个处于原始状态的社会，对于违反承诺的事情，并没有法院和政府来进行处罚并强制ๆ执行。在没有行政处罚的社会中ณ，讲诚信是很难得的品质。花果山保持了这么เ多年的祥和之ใ气，在很大程度上得益于此。守信大概是任何社会群体所必然要求个ฐ体遵行的普遍礼俗和道德规范，否则ท社会不能ม维系。守信的重要性，在于它有助于个体与社会的生存。
最后，对先前的承诺，石猴不提，众猴也就“没有想起”。这事要是石猴不提起，估计众猴也会把先前的话当成信口说说的给“忘”了。对于众猴来说，平白在自己头上安一个“猴王”，并不是什么好事情。在这个自愿中，也有一些不那么自愿的成分