论语?子罕第九》。孟子也谈到เ过孔子的这一经历，参考《孟子?万章下》。
对孙悟空来说，真正令人苦恼的是属下对他说的这番话：778๖8小说网
为什么这么说呢？我们看看孙悟空是怎么养马的。“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那ว些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。”原来猴王白天黑夜都不睡觉，二十四小时都在做那“滋养马匹”的工作，所谓的滋养，可能就是多喂有营养的饲料。他也不让马睡觉，哪匹马要是睡了，他就把它赶起来，让它吃草。有的马不想吃了，走了，就把它捉过来，靠在槽边，什么意思？还是让它吃草。就这么着，半个月下来，把这些马养的肉肥膘满，实际上是把天马都养胖了。虽然他很在意让天马不停地吃草料，但打草料é的事情我想他是不干的，毕竟这有力士官专管嘛。
悟空工ื作中更大的问题在于，他这种做法会使一帮手下感到เ不舒服。孙悟空虽然在花果山当了几百年的猴王，但管理经验仍然十分欠缺，在这方面需要学习的东西还很多。他对工作的积极性非常高，可以说是太高了，高得有些令人难受。令谁难受，自然是令他的一班手下难受。他的手下对工作本来是有分工的，“典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办”。孙悟空这么一弄，这些人的工作量也得成倍增长，特别是打乱了他们之ใ间的分工，虽然更忙了，效率却不见得有所提高。另外，“当官的”不睡觉，这些人怎么好意思睡觉，只好二十四小时跟在旁边耗着。他们不见得就认为ฦ这个“当官的”工作方法很好，很可能ม认为他不过是好大喜功，是“外行领ๆ导内行”，表面上干得热闹，其实是粗放型经营，说得不好听，是在瞎折腾。在这种情况下，他们就难免会心生不满，要故意给“当官的”的工作热情泼一点冷水了
悟空还结交了一帮江湖朋友，“施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友”。也就在这个时候，他结交了六个ฐ弟兄，“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回”，每天谈论武艺、吹拉弹唱，喝酒应酬，很是过了一段逍遥快活的日子。
不过，猴王还是干了一件错事，他可能无意之中，把六耳猕猴的名字也给勾去了，因此六耳猕猴的身份一直没有暴露，连阎王那里的档案记录都没有
我们可以想啊，如果悟空学成归来，回到花果山，花果山还是如世外桃源一般，一片安宁祥和的景象，众猴仍然与猴王一起，其乐融融，享乐่天真，悟空过自己自由á自在的日子，不也很美吗？如果这样，说不定猴王回来以后，所过的日子与以前并不会有太大的区别。可偏偏这个ฐ混世魔王打破了这种局面1。
对悟空来说，花果山被占一事可谓教训深刻。
猴王放弃王位去寻长生不老之ใ术，其实是在追求更大的利ำ益，不过，这也十分难得了。先，他这么เ做有很大的风险，寻长生不老术并不能ม确保成功；其次，在这个过程中，要经历艰难困苦的过程。后来，唐僧取经历经了十四年，可以说遭遇千辛万苦。相比之ใ下，石猴寻师花了十年时光，且是孤身一人，所经历的苦难也颇็不小。最后，我们都知道，由á俭入奢易，由奢入俭难。过惯了好日子，要让他去过苦日子，可不是容易的事情，可石猴说放下就放下了，第二天就出，一点没有磨磨唧唧、留恋不舍，可以说是“拿得起，放得下”，很有魄力。以我们的人生经验来说，即使明知道是“弃小利ำ而取大利”，这也是非常难以做到的，因为我们所看到เ和看重的常常只是眼前，总有一种得过且过的心理。◆我无性
其次，群猴在拜大王的时候，并不是乱成一片，而是“序齿排班”，按照年龄大小排好顺ิ序。显然，即使在初始社会，等级观念也已深入猴心。既然有等级，就要有确定等级的标准，按照ั本领ๆ大小为众猴排序，显然是一件暂时还难以想象的艰巨任务。按照年龄标准排序，就成了一个很自然和方แ便简易的选择。这么看来，论资排辈是有其内在合理性的。群猴拜大王的场面清楚地表明，虽是深山老林蒙昧之地，地位尊卑观念也已经有雏形了。
出生：天产石猴，以自然为父母，属“无中ณ生有”之ใ类