那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”行者陪笑道：“老官儿，你原来有眼无珠，不识我这痨病鬼哩！相法云：形容古怪，石中有美玉之藏。你若以言貌取人，干净差了，我虽丑便丑，却倒有些手段。”（第六十七回）
那ว我们是不是可以就此说，玉帝确实不会用人呢。这个结论暂时还不好下。从悟空的角度讲，这次上天庭，没有得到เ应有的重视，感到委屈确实无可厚非。但要由á此就怪玉帝ຓ不会用人，那可能是错怪了。因为ฦ玉帝也有玉帝的难处。
按照正常的情况，属下说出这番话来，对“当官”的工作热情自然是很大的打击，这样属下以后的日子就会好过一些。他们绝想不到เ还会有人因这几句话而大怒，以至索性撂挑子不干了。眼前就是这么เ一个主儿。只见那孙悟空听说，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎么能ม骗我来给他养马（难道前些天就不知道这项ำ工ื作的性质就是养马）？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出金箍棒，一路解数，打出南天门，回花果山去了。
“当官”是否要从基层做起
没想到在上天的路上，悟空受到了一点挫折，感觉伤了面子。这是怎么回事呢？原来他与太白金星一起驾云上天，他的筋斗云度快，把太白金星远远落在后面了。这件事要搁在别人身上，都会主动调整度，使自己跟在太白金星后面，一起上去，这是比较礼貌的做法。
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为此，悟空从傲来国弄来（实际是强抢）大量兵器。既ຂ然已经起了头，真刀真枪都摆弄起来了，悟空索性大干起来，他把猴子的数量统计了一下，共有四万七千多口。然后把它们分好队伍，安排编制。他这么一折腾，猴子们倒是觉得安全了，其他动物却害怕了。于是“惊动满山怪兽”，都是些狼虫虎豹等等，共有七十二洞妖王，这些动物种群都吓坏了，要打，显然打不过，又不知道这些猴子要干什么，于是都来参拜猴王为尊1้。它们还“每年献贡，四时点卯。也有随班操演的，也有随节征粮的”，都被纳入花果山的编制。如此一来，猴王的势力更大了，直把一座花果山“造得似铁桶金城”，完全成了一座战斗堡垒。
从国际关系的角度看，七十二洞妖王可以采取三种策略，分别是：（1）联合起来，对猴群进行制ๆ衡；（2）观望，等待形势的变化；（3）追随强者。第一种策略显然行不通，第二种策略๓的前景暂时还看不清，它们实际采取的是第三种策略。
悟空本事见长，跟着起了卖弄之ใ心，于是在师兄弟面前表演变松树。结果惹恼了师父，师父说出一番๘大道理来。他说：悟空啊，这个功夫怎么能在别人面前卖弄呢？你要是看到别人有这样的本事，你会不会求他教给你？道理是一样的，现在别人看到เ你这个本事不错，也会来求你。你如果怕惹祸，就得传给他，如果你不想传给他，他又要来陷害你，这样你的性命就不保了。
三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也。不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”（第十六回）
很快，悟空的性格生了变化。这个变化起初是在跟随菩提祖师学艺的时候生的，但我们不能把变化的原因归结到祖师的教育上面，这一变化的生，另有深刻的原因。
悟空跟着祖师学艺的头七年，一方面“学言语礼貌，讲经论道，习字焚香”，有空闲的时候则“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”，干些家务活。学习是一个积累的过程。直到有一天，祖师登台讲座时，悟空终于听出一点门道来了，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手之舞之ใ，足之蹈之”，心情很是激动。于是祖师问他想学什么เ，出乎众师兄弟的意料，悟空对于“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门中的道都不想学，因为学了它们都不能长生
至此协议内容得以完成