实际上，在花果山，此时已经出现了一些不好的征兆，主要是猴王的权力和威信大大增强以后，没有人向他提不同意见，也不大有人给他提合理化建议了，基本上是一言堂。例如，大圣逃回花果山后，说要再去天上偷一些仙酒给大家喝，就没有人提出不同意见，连见多识广的通背猿猴也不认为这有什么不妥。危机在慢慢地降临，众猴却茫然无知。
此时大圣哪里听得进这些，说玉帝ຓ虽然年纪大一些，但也不能老占着这个ฐ位置，还是赶紧把位置腾出来给我吧。“只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”如果让，就算了，如果不让，我就不停地闹下去，让他不得安宁。看来悟空对事情想得比较简单。如果当不成玉帝，他也就是不停地闹，这说明他还只是一个ฐ破坏者，对于自己要做什么เ还没有明确的目标。其实这样的人，就算真把玉帝的位置让给他坐，又能怎么样呢？他又要干什么、又能干什么呢？
看着这些桃树，猴王的心里还挺喜欢，自此以后，“三五日一次赏玩，也不交友，也不他游”。真的不再东游西逛。许旌阳的办法似乎奏效了。
这书中ณ“忽设一计”四字用的很有意思。如果猴子想吃桃，直接让手下出去，或者让他们在一边站着，自己是长官，直接吃了，又能怎么着，这也是某些官员的一种心态和做法。偏偏猴子又想吃，又不肯直接做，心里还是怕别人现，所以，有了一“计”，不过，这个ฐ“计”实在是算不上“计”，太缺乏技术含量了。
我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，结果谁也不知道他有什么本事，更不必给他安排一官半职。现在则不同了，拿起金箍棒，舞动舞动，龙王就吓得不敢轻举妄动了。打败哪吒三太子，更是出一个明确的信号，就是：我不是普通人，别ี以为我好糊弄、好打。如果没有这些战斗，加上天庭又没有体育比赛项目，人们就看不出孙悟空能有多大的本事了。如果天庭弄个运动会什么的，孙悟空说不定可以在跑步项ำ目上拿个奖牌。
这样的事情，在人世间也很普遍。《水浒传》中ณ，公孙胜初ม见托塔天王晁盖时，也演了这么一出。当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤鬼刘唐讨论如何截取生辰纲，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个时候，公孙胜来了。晁盖不想见，吩咐手下给他几升米打走了得了。结果，来人给多少米都不肯走，如此来回折腾了几次，最后，公孙胜怒，“把十来个庄客都打倒了”。晁盖听说，吃了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，分一杯羹。显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能量。公孙胜不经这么一闹，也无法迅有效地显出其本事，这一局面，常常是我们在生活中ณ碰到的难处。
阶段2๐时间已不可考，算是猴王元年吧石猴称王。
石猴称王是一个订立和执行社会契约的过程，这个社会契约含有利益交换的成分。
另外，在不同的时候，用人有不同的做法。如果是在战乱时期、大变革时期，则讲究不拘一格用人才，像韩信这样有才能的，马上拜为大将军。在和平时期就不同，和平时期像韩信这样有才之人，到了刘邦手下，很可能ม同样要经过一级级的考察、考核和评议，也要论资排辈，考虑各方面的平衡，最终的结果很可能ม是被埋没。
凭心而论，玉帝对悟空的任命已经是很不错了，他提拔孙悟空上了天，而且一上来就成了“中ณ官”，手下有“监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等”，也有几十号人。而这还是对一个刚ธ犯了错误，来历又不太清楚的人。另外，即使玉帝真想提拔孙悟空，也需要一步步地来。就算玉帝一开始给孙悟空安排一个比较高的官位，谁又能保证孙悟空就会好好干，而不惹出事端来。后来孙悟空做了齐天大圣，官品极矣，还不是胡作非为一番๘，弄出大闹天宫之事，这能说是因为官小造成的吗？从用人的角度看，先给悟空安排一个ฐ比较小的官位，让他慢慢干着，应该说并非不合理的做法
不过，孙悟空不做弼马温并非造反。在中国古代，因为对工作不满意而辞官不做的情况并不少见，我们一般不认为这些人是在造反。例如韩信，在项羽的手下不受重用，做了个郎中，他多次给项羽献计，项羽都没采用。韩信感到十分失望，于是就去投奔汉王。在汉王那里，他开始也不被重用，一次差ๆ点被杀头，第二次逃跑了，又被萧何给追回来了。但是，我们不能说韩信是在造反，他只是觉得不得志，不想干了而已。