如果悟空真是一个人才，并想获得更好的待遇，甚至想取玉帝而代之ใ，他也应该通过建功立业的方式，获得其他神仙的尊重，实现人心的归附。在中国历史上，大臣觉得君王没有什么เ真本事，试图篡位的情况生了很多，但成功的很少，因为这需要一些条件，先是皇帝失德，失去了作为君主的权威แ，人心思动；其次是自己建立了能ม够震慑人心的功业，使得人心归附。反叛者或者有大德，或者有奇功，最好是两ä者兼而有之，在这种情况下，才容易成功。看看孙悟空此时的情形，玉帝表面上似乎无能，但他仍是众神尊敬的对象，太白金星、四大天王、九曜星、二十八宿等等都没有不臣之心；孙悟空也没有在天界立下大威แ、树过奇勋，反叛的理由更是好笑，不过是因为蟠桃会没有请他，为此而冲冠一怒，以这样的行径而觊觎大宝，自然不可能获得天界众神的同情与支持。
在车迟国三清观，悟空竟然不知道“三清”是什么เ人物，问猪八戒“这上面坐的是什么เ菩萨？”这太令八戒感到诧异了。在神仙队伍中，八戒见过无知的，但没见过这么无知的。悟空竟然到现在连道教和佛教都分不清，把“三清”当作菩萨了。八戒说：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”悟空还是不知道“三清”是谁，继续问是哪三清？八戒只好告诉他：中间的是元始天尊，左ุ边的是灵宝道君，右边的是太上老君。看来大闹天宫的孙悟空，不过是个目光短浅之辈罢了，情报工作都做成这样了，还要起兵造反，如来跟他说的那番话：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷ั刻而休，可惜了你的本来面目！”确实是一点也不错。
于是他要去看个究竟。说是去看个究竟，但猴王的性子，不是那种能受气的主ว儿。这一去，并不是心平气和的打听，而是什么消息都没有打听着，就先把仙品仙酒给偷吃了。然后想回府睡觉，结果走错了路，误入兜率宫，偷吃了太上老君的五葫芦金丹。就这样，半是有意，半是阴错阳差，由此拉开了大闹天宫的序幕。
但此时猴王还没有造反之心、觊觎神器之意。你看他在偷吃仙酒之后的反应，他酒醒过来后，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”好像没有什么英雄气概，更没有应对招数，竟然想“回府中睡去”，就这么เ不敢面对现实，只想逃避。他在偷吃太上老君仙丹后的反应也是如此：
许旌阳的补救措施
1）悟空在天界ศ整天东游西逛，结果天庭在他眼中逐渐没有了神秘感。由于久居天宫之内，渐渐习以为常，他对天庭的感受也从震慑变为羡慕，从羡慕而试图觊觎。悟空到เ现在为止的经历是，通过闹龙宫、闯地府而上天做了弼马温；通过不做弼马温，反出南天门而做了齐天大圣。这似乎是说，越闹反而官做得越大，你能奈我何？按照ั这个逻辑展下去是非常危险的。这个逻辑实际上也不成立。但天界没有利用这一段时间，好好向孙悟空介绍一下天庭的实力和游戏规则。
这时，太白金星提出变通之策：
如前所述，天庭的人事体制ๆ有内在的问题，在这一体制下，让猴王做齐天大圣，一方面天庭的面子过不去；另一方แ面，也存在解决编制、待遇的问题。金星的变通办法，似乎解决了这两个ฐ问题，一方面虽然表面上封孙悟空为齐天大圣，但这个官与其他官不同，并不真的是一个官，众神反而觉得这似乎ๆ是一个笑话，感觉没那ว么伤面子；另一方面，也在体制中找到了一个ฐ变通的办法，通过给一个“有官无禄”的虚名，解决了看似困难的编制ๆ问题。
猴王觉得当弼马温是件很丢脸的事情，可别ี人不见得都这么想。这不，来了给他祝贺的。来的是两个ฐ独角鬼王。鬼王来到洞中，见到猴王倒身就拜。猴王说，你们这是干什么呢？原来这两个鬼王，听说猴王“授了天箓，得意荣归”，跑来拍马屁来了。他们认为ฦ“授了天箓”可是了不得的荣耀啊，还以为猴王这次回来是春风得意、衣锦还乡呢。看来，他们还不太了解中间的曲折。对于鬼王献上的赭黄袍，猴王倒很喜欢，当即就穿起来，并立马封鬼王做了前部总督先锋。
猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”（第四回）
天庭政治规则中ณ不是没有道德与规范，不是没有升迁戒律及各种各样繁琐的规章条文和办事手续，但这些是以实力作为后盾的。如果不是这样，真的哪个ฐ妖魔本领高强、神通广大，像狮驼岭的三个ฐ妖怪说的那样，“我们一齐上前，使枪刀搠倒如来”，那天庭的体系也就坍塌了。法力高强的如来是不可打败的，这正是稳定天庭秩序的最后支柱，这一点在大闹天宫时有最清楚的体现。
其实不仅普通的神将，即使是像福禄寿三星这样的神仙，其地位不为不高，见到镇元大仙有人参果，也是感叹不已๐，说：
像孙悟空这样的情况，一开始并不适合封很高的官，他确实还需要先有一点基层工作的经验。虽然他属于“潜力股”，有着远大的前途，但要是一开始就封他以高官，管理一大帮人一大摊子事，不出问题才怪了。后来，有了西天路上的经历，悟空总算积累็了一些基层工作的经验，体会到很多事情不像他想象的那ว么简单。此时的孙悟空才能ม说可堪大任。
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗ç口。这天上有三十三座天宫，乃ี遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐่宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列ต玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼ä前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌ä。玉簪珠履，紫ใ绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫ใ巍巍，明幌幌，圆丢â丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫ใ府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。（第四回）
然后悟空开口向龙王“告求一件”兵器，说要是看上有满意的，我不是不出钱，而是“一一奉价”，所以啊，你有什么เ好东西就拿出来吧。龙王见说，觉得“不好推辞”，其实有什么เ不好推辞，不过还是摸不清来人的底细罢了。于是依次奉上大捍刀、九股叉和方天戟，一方面应付场面，另一方แ面也借此摸摸底细，掂掂来人的斤两。如果他拿不动其中的某件兵刃，就可以就地擒拿了
在赶悟空走的时候，祖师还说了一句比较经典的话，是“你这去，定生不良”，也就是说，你这一去，不干好事。这话就有点费琢磨了。第一，凭什么เ呀，你怎么知道我就定生不良，不干好事？一种可能性是祖师像如来、观音那样能够知过去未来之事，能够看到未来的情况；另一种可能ม性是，祖师根据孙悟空此时的性格及社会的特点来推断会如此。第二，祖师既然知道他此去定生不良，为什么就这样让他走，而不是对他再进行一番教育改造，使他一出去就成为ฦ一个ฐ对社会、对人民有用的人才，而不是惹祸精呢？一种可能是，在这里不好改造，即使在这里表面上改变了，出去后还会变回原样，因此，要在人世中去改造，要让他吃苦头、经历失败、经历很多事情。另一种可能是，觉得他即使惹出事来，自己也能掌控局面，不担心由á此失去这个弟子，毕竟，这个机灵而有悟性的弟子在师父这里呆了十年之ใ久，祖师是耗费了很多心血的。
这样看来，众猴愿拜石猴为王也是一种不得不如此的选择，因为ฦ如何分配新现的资源已经成为一个迫切需要解决的问题，否则很多争斗ç将因此而起，猴群的和谐局面可能ม因此而打破。如果他们还像以前那ว样在花果山中瞎逛，完全依赖花果山中的自然资源生活，则不会有这些麻烦。