他说自己整天在这提心吊胆的。为什么要提心吊胆呢，我想主要是怕唐僧走岔路错过去了，以至于错过这个从五行山下出来的好机会。悟空见到唐僧时说的一番๘话，很有礼貌和条理，而且一点也不张扬，身段放得很低。不过，此时悟空对自己的本领仍然估计过高，这也难怪，他到现在为ฦ止，严格说来只败在了如来一个ฐ人手下，对于这次失败，他也并不心服口服。好吧，就算如来比自己้强一点，总不会还有别ี人比自己强了吧。
对悟空的本事，唐僧满意之极。不过出家人最重视的是心性，这两人的心性是否相合，也马上要面临考验了。
当观音说“上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你”时，悟空敏锐地感觉到这件事并不那么简单，其中定有文章，连忙求观音说“万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”悟空明白，这个时候千万不能ม再死要面子，嘴巴硬了。悟空的反应虽然是观音所希望看到的，她却沉吟道：救你倒不是不行，但怕你出来又惹祸ຖ，我对人不好交代。悟空感觉有戏，赶紧表态：对过去的行为，我已๐经很后悔了，请您大慈悲，给我指点一条明路吧，我愿意加入您的队伍，努力修行。
就凭这段话，我们可以肯定，孙悟空在五百年中ณ想了很多东西，明白了不少道理。至少知道像以前那样一味蛮干是不行的了。五行山下这五百年，对于他的满腔抱负来说，可谓当头一棒，这一棒也把他给打醒了。
在车迟国三清观，悟空竟然不知道“三清”是什么人物，问猪八戒“这上面坐的是什么菩萨？”这太令八戒感到诧异了。在神仙队伍中，八戒见过无知的，但没见过这么无知的。悟空竟然到เ现在连道教和佛教都分不清，把“三清”当作菩萨了。八戒说：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”悟空还是不知道“三清”是谁，继续问是哪三清？八戒只好告诉他：中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。看来大闹天宫的孙悟空，不过是个目光短浅之辈罢了，情报工作都做成这样了，还要起兵造反，如来跟他说的那番话：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”确实是一点也不错。
如果是被众神的车轮战术打败，那么悟空的失败还令人很感叹，觉得他是一个悲剧英雄，被一群宵小用卑鄙的方式打败了。实际情况是，他是被一个一流高手轻而易举地击败的。孙子说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之ใ，胜负见矣。”讲究谋定而后动、先计而后战。悟空这样，根本就是无谋而动。另外“知己้知彼，百战不殆”，悟空更没有做到。对于天界还有如来这样的大高手他竟茫然不知，对自己未能跳出如来的手掌心，还大吃一惊，说“我决不信，不信！等我再去来！”还要再去跑一趟。知己้知彼是庙算的前提，而庙算的基础就是判断双方的实力对比。孙子还说：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”胜利的军队总是估算到可以获胜然后寻求作战，失败的军队是先仓促出战然后希望能侥幸取得胜利ำ。所以造反闹事，也要等待时机，等待对方犯错误，看准了再下手。这仓促起兵，没有成算，用在孙悟空的头上应该是不错的1。
但此时猴王还没有造反之ใ心、觊觎神器之意。你看他在偷吃仙酒之后的反应，他酒醒过来后，自揣自摸道：“不好，不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早ຉ回府中ณ睡去也。”好像没有什么英雄气概，更没有应对招数，竟然想“回府中睡去”，就这么不敢面对现实，只想逃避。他在偷吃太上老君仙丹后的反应也是如此：
他跑回花果山，还是使个隐身法，从西天门偷偷逃走的。看来到了这个时候，他还很怕玉帝的责罚，对玉帝还有敬畏之心。
1）悟空在天界整天东游西逛，结果天庭在他眼中逐渐没有了神秘感。由于久ื居天宫之ใ内，渐渐习以为常，他对天庭的感受也从震慑变为ฦ羡慕，从羡慕而试图觊觎。悟空到现在为ฦ止的经历是，通过闹龙宫、闯地府而上天做了弼马温；通过不做弼马温，反出南天门而做了齐天大圣。这似乎是说，越闹反而官做得越大，你能奈我何？按照这个逻辑展下去是非常危险的。这个逻辑实际上也不成立。但天界没有利用这一段时间，好好向孙悟空介绍一下天庭的实力和游戏规则。
3๑）他在这一阶段结交的一帮朋友，对于大闹天宫是有帮助的。你看他：
如前所述，天庭的人事体制ๆ有内在的问题，在这一体制下，让猴王做齐天大圣，一方แ面天庭的面子过不去；另一方面，也存在解决编制、待遇的问题。金星的变通办法，似乎解决了这两个问题，一方แ面虽然表面上封孙悟空为齐天大圣，但这个官与其他官不同，并不真的是一个官，众神反而觉得这似乎是一个笑话，感觉没那么伤面子；另一方面，也在体制中ณ找到了一个变通的办法，通过给一个“有官无禄”的虚名，解决了看似困难的编制问题。
金星的这个办法管不管用？对于不懂政府的运作体制ๆ、不了解官场运行规则的人来说是管用的。但它即使管用，也只限于一开始时的短时期，而不可能长久。从长远看，这样的做法必然会出问题，因为谎言总有要戳穿的一天。开蟠桃会的那一天，就是谎言被戳穿的时候。
猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”（第四回）
众猴对这个命令执行得怎么样呢？从后来的情况看，这条命令确实是被不折不扣地执行了。例如，在悟空因三打白骨精而被唐僧赶走以后，回到花果山，一帮小猴见到孙悟空，就高叫道：“大圣爷爷！今日来家了？”
其实不仅普通的神将，即使是像福禄寿三星这样的神仙，其地位不为不高，见到镇元大仙有人参果，也是感叹不已，说：
这一体制ๆ的客观效果，只能是使强者更强，进一步拉大上位神仙与其他神仙的差距。当然，强者愈强其实有利ำ于天庭秩序的稳定。从蟠桃要几千年一熟ງ看，天上的生产力非常低下，如果按照ั“天上一天，地上一年”计算，蟠桃成熟一次的时间都是以十万年为单位，其生产力就更为低下了。这样的好东西一般人可捞不着吃。像弼马温这样很辛苦地干活，所得到เ的福利只能非常有限
对众猴来说，不幸中的大幸是，石猴虽然对称王有一定的兴趣，但他这么做主要还只是觉得好玩，而不是有什么เ称王称霸、鱼肉乡里的想法。他的称王，靠的是众猴信守承诺，而不是暴力的手段。从总体上说，石猴算得上一位贤明的君王，他实行的也是无为政治，并没有折腾出很多事情来。不过是“朝游花果山，暮宿水帘洞”，与众猴“合契同情”而已。
龙王（态度稍微冷淡下来了）：原来是这么一回事，难得您来一回，不容易，不容易。来，给大圣看茶。喝完茶，悟空也是闲的没事干，心里又郁闷，眼睛便往四下里看，现龙宫的后壁上挂着一幅画，画的是“圯桥进履”的故事，故事生在悟空被压在五行山下期间，悟空问龙王上面画的是什么。龙王就把画里的故事给他讲了一遍。
这圯桥进履的故事，史书上还真有记载，在《史记?留侯世家》里就有。故事说，张良闲暇无事漫步在下邳ใ的圯桥上，一个穿着麻布短衣的老人走到张良跟前，故意把鞋子弄到桥下，然后对张良说：“年轻人，下去帮我把鞋子捡起来。”张良一愣，想打他，但看他上了年纪，就忍着怒气，下桥拾起了鞋子。那老人又说：“给我把鞋子穿上。”张良想，既然已经帮他把鞋子捡上来了，索性帮他穿上吧。老人伸脚让张良把鞋套上，笑着走了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说：“小伙子不错，有培养价值，五天后天亮时，在这里同我相会。”张良感到奇怪，跪下回答说“是。”