要说这观音可真不是吃素的，时间拿捏得非常好。悟空前脚离开，她后脚就到，趁这功夫，把紧ู箍儿和紧箍咒一并传给了唐僧。
关键时刻，悟空还是放松了警惕，把衣帽穿戴上了。看来有时遇到事情还得多留一个心眼，特别ี是在平白无故得到好处的时候，更应如此。
最后，唐僧直接给孙悟空下了结论：你这样“去不得西天，做不得和尚。忒恶，忒恶！”你太差劲了，太差ๆ劲了！这段话，从唐僧的眼光出，总结了孙悟空过去的经验教训，也展望了孙悟空的未来。唐僧的话，也是悟空最听不下去的，于是他心头火道：“说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”你说我做不得和尚，我还不做了。说完，将身一纵，说一声：“老孙去也！”唐僧连忙抬头看时，人已๐走得没影了，只是听到“呼”的一声往东边去了，看来筋斗云显然也是音的。唐僧没想到收了这么个徒弟，脾气竟这么เ大。只好一个人在那里孤零零地埋怨：“这厮，这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？”
唐僧说悟空的这番话，不能简单看成是无稽之谈。我们可以说唐僧迂腐，但他的话并非完全没有道理。是啊，到เ西天为ฦ的是什么呢？真的只是为ฦ了那几本书吗？当然不是。那么เ是为了名、为了利、为ฦ了地位、为了寻个出身？这些都不是真正的目的，至少都不是佛的境界。如果像孙悟空这样胡乱杀人，在唐僧看来就算到了西天又有什么เ用呢，到不到西天又能ม有什么区别。唐僧确实向悟空提出了一个带有根本性的问题。
即便是在《西游记》中，相似的情况也出现了不止一次。在黑风山，观音收伏了黑熊怪，给他戴上了禁箍，念了一通咒语，然后问：“孽畜ไ！你如今可皈依么？”那ว怪满口道：“心愿皈依，只望饶命！”那怪后来还把这话颠倒说了一遍，是“但饶性命，愿皈正果！”总而言之ใ，“皈依”是与“饶命”紧密联系在一起的。
看来对这种情况，菩萨早已是见多不怪了。她对于孙悟空“情愿修行”背后的想法，应该是心知肚明的。不过佛法无边，观音也不怕他反出天去
先，猴王的一个ฐ感觉是上当了，被如来给骗了，这个骗局的根由在于那个赌赛，为什么要打赌自己้能不能跳出他的手掌心呢？这个赌赛太愚蠢了。如果与他真刀真枪直接干一仗就好了。但即使感觉被如来骗了，悟空对如来还是有点害怕。不管怎么说，能让你上当也是一种本事，何况他既然能哄你一次，就能哄你两次。如果自己找上门去，说不定如来又玩出别的花样来。想起这件事来，心里真是不甘心，不甘心之余，对如来也有点敬畏。毕竟当初在他的手心里，自己“风车子一般相似不住，只管前进”，竟然还在他手心里，也不知道如来是怎么弄的，反正悟空自问是没有这个本事。
认识到这一点后，如果让猴王再回花果山，过一种表面上自由自在的日子，实际上是在自欺欺人。即使真回到เ花果山，如来佛也将是他心中ณ永远的痛。悟空在取经途中ณ就曾回花果山一次，但那次并没有感到真正的快乐，自此以后，到取经行动结束，他再没有回去过了。
话说到เ这个份上，再也没有什么道理好讲了，只好手底下见真章，看手头功夫硬不硬了。这猴王的本事与如来直差了十万八千里（其实不止差了十万八千里），结果被如来将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻地把他压住了。
总结一下，这里的内容主要有三点：1猴王试图以“强者为尊”的逻辑取得玉帝的宝座；2如来给出玉帝ຓ为何坐在这个宝座上的不同理由，但悟空不接受；3主张“强者为尊”的大圣败在了实力更强的佛祖手下