如此看来，取经行动的主要目的还在人事方面，毕竟人才是第一位的嘛。以孙悟空而论，从玉帝ຓ那里转到西天，给予一个相应的级别是符合官场规则的，但要越级提拔金蝉子这事就难了。
为了使金蝉子成为取经队伍的掌权人，如来先把他贬到东土，取得大唐国籍，从而有了进入取经队伍的资格。然后又派遣心腹观音菩萨前往“寻访”取经人。这就相当于先把自己看中的人放下去，然后派遣自己信得过的人下去挑选“干部”后备人选，这么一放一收，就实现了培养的目的。
拜唐僧为师以后，孙悟空身上生了彻底的变化。这个变化的一个标志，就是第三十一回，孙悟空要在东洋大海中洗掉自己身上的妖精气。这确实是悟空表决心的一个重要举动，这一行动所出的信号至为清楚，以至八戒都被感动，“于此始识得行者是片真心，更无他意”。
取经路上，在孙悟空与牛魔王的关系中，先是悟空请来观音菩萨收伏了红孩儿，让红孩儿在体制内做了一名小官。对于这件事，江湖上的妖魔是怎么看的呢？自然不会像悟空对善财童子说的那样，“我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐่长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙”，觉得红孩儿还要感谢他了。
如此说来，大闹天宫似乎竟可归结为一个信息不畅的问题，是由于天庭管理体制中的疏漏造成的，它也是不该生的事情了。其实不然，这次蟠桃会确实没有请孙悟空。在第六回中，玉帝对观音说得很清楚：“及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，”此时的悟空不过是“有官无禄”，只是给了他一个虚名，蟠桃会这样的好事哪里轮得到他呢。因此，蟠桃会不请孙悟空，并不是什么工ื作疏忽、考虑不周，而是有意为之的。毕竟孙悟空刚到天庭不久，资历还浅，还要接受考验。
看到这里，有人会说，天界总是对人这么考验来考验去的，烦不烦呐！其实，天庭是无所谓的，反正天上最不缺的就是时间。对这些长生不老的神仙来说，如何打这绵绵无绝期的时间才是一个问题呢。另外，如何用人也与形势的变迁有关。在天下形势风云际会之时，急于事功，事急从权，可以不拘一格地选拔、启用人才，即使忠诚性方面差一点也不要紧，道德上的某些缺陷就更无暇顾及了。因此，战争时期，人才易出，也不重小德。我们看历史书，现战争时期、变革时期，总是伟人辈出、能人辈出，也就不足为奇了
悟空从祖师洞府离开时，祖师说，“你这去，定生不良”。悟空离开师父后，确实生出很多不良，犯下了大逆不道的罪行，但最后结果却是什么事也没有。祖师在明知道他会犯错误的情况下，却把他赶走，因为ฦ祖师知道，在自己这里，悟空虽然犯不出什么เ大错，但改造也难以成功。索ิ性把他放出去闯一闯，并不是坏事。反正出了什么事，自己可以随时从旁助力，基本上可以兜住。如来因为ฦ金蝉子上课打瞌睡就把他贬下界去，以便日后提拔；祖师的做法与如来如出一辙，拿孙悟空在师兄弟面前变松树这么一件小事大做文章，竟然就把他赶走了。这是多么不合情理啊，哪能要求人不犯错误呢？何况这芝麻大的一点事。祖师这么做，是有其深刻用心的。
这一章，我们讨论的重点是菩提祖师的身份，而讨论祖师身份的目的在于解开《西游记》情节中ณ的若干谜团，包括悟空本事的前后差异、天庭对悟空错误的宽容，以及孙悟空为何能够进入取经队伍，并在取经行动圆满成功之际被封为ฦ佛等等。