观音“见得”法师坛主ว是金蝉子，并不是说她亲眼见到了玄奘，而只是说她“知道”的意思。为ฦ什么说“见得”不是“见到”的意思呢。原来，观音在水6大会的第七天才决定亲眼去看一下，她对木叉说：“我和你杂在众人丛中ณ，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是哪一门经法。”显然是没有见面就知道此人是金蝉子转世了。这不是如来说的神通是什么，这个神通孙悟空显然是没有的。
如来的帝王心术
有趣的是，在如来给取经队伍论功行赏之际，在干部人事任命大会这样庄重的场合，猪八戒感到เ不公平，竟然嚷嚷起来：“他们都成佛，如何把我做个ฐ净坛使者？”八戒话里面的“他们”指的是唐僧与悟空，不过，我们似乎可以把唐僧与悟空分开来看。八戒感到不公平，可能并不是拿自己与悟空相比，而是拿自己与唐僧相比。觉得连唐僧都能成佛，自己在取经过程中ณ也吃了不少苦，受了不少罪，做个净坛使者，是不是有点太低，太说不过去了。从这种意义แ上说，八戒的话也可以颠倒过来理解，“我只做了个净坛使者，他们怎么都成佛了”。八戒不完全是觉得自己้的待遇低，而是觉得受到的待遇不公平，就像孔子说的，是“不患寡而患不均”。其实，八戒没有什么好抱怨的，在取经路上六丁六甲、五方แ揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝也一直在暗中保护唐僧，没有功劳也有苦劳。结果唐僧等人功成，五圣成真之ใ际，他们却没有任何封赏，人比人还真是气死人呢。所以要调整好心态，不要随便跟人比，特别是不要跟那些不该比的人比。
取经行动是一个一石数鸟的安排。一方面，借这次机会把经书送到东土，在大唐扩展佛教的势力；另一方面，把孙悟空、猪八戒、沙僧纳入门下，收编一些玉帝体系受排挤的势力，虽然这几个人似乎ๆ算不得什么，但由此出的信号所能够产生的作用是巨大的，这会使西天对那些在天庭混得不得意的神仙产生莫大的吸引力；从这种意义แ上说，取经行动是一项能大大增强西天“软实力”的行动。此外，如来还有一个非常重要的目的是，把自己้看中的金蝉子提拔起来
天庭对悟空最大的考验，还是由如来佛主ว持的。给悟空找一个像唐僧这样的师父，对悟空来说，就是一个极大的考验。要不然，找一个有本事的师父，前往西天不是轻而易举的事情吗？
从信号的角度看，如果对于本领如此平庸，还经常好坏不分、是非不明的师父，孙悟空都能服其管教，并且在长期的服从过程中，使服从行为从功利ำ计算变成一种习惯和一件自然而然的事情，那ว么对他的考验也就过关了。因此，孙悟空对唐僧态度的变化，本身就是他心路历程的一块试金石。
为ฦ什么会这样呢？因为一般来说，成仙不是靠自己个人慢慢修炼就能做到เ的，而需要有高人的点化。这个高人既然能点化别人，就应该已经是神仙中ณ人，在天庭有自己的位置了。这个ฐ神仙队伍的展模式，对天庭的人事安排有莫大的好处：既ຂ然师父已๐经在天庭任职，天庭管理层对师父的本事就有基本的了解。有什么样的师父，就会教出什么样的徒弟，因此，当他们的弟子成仙时，天界ศ对于他们的出身如何、本事大小、有何特长就有了一个比较切合实际的了解。再酌情结合师父在天庭的身份地位，给新人安排工ื作的事情就比较好办了。另外，既然师父已经在天界任职，也就不担心徒弟反了天去，最起码，师父是有招制服徒弟的吧。
有了这样一个培育人才、提拔人才的模式，天庭在识人、用人方面的任务就简单多了。虽然长期实行的是人治，也没有听说出什么问题。
如来说话，讲究点到为止，不求说破，经常是话只说半截，剩下的半截让人去猜。这对说话人的要求就很高了，因为他要确保通过这半截话把意思传达出来，让观音能领会到他的真实意思。当然，如来喜欢用这种隐晦的方式说话，并不是他有这样的癖好，而是因为这种说话方式对“领导”人来说确实有很大的好处，很有必要。你看，如来在话中ณ并没有透露出要让唐僧、孙悟空进入取经队伍，有什么事情，他可以说自己只管大政方แ针，具体的人选都是观音确定的，至于刚才那段话的意思，不过是让她认真负责、不可偷懒罢了。