这家宾馆位于高层官员时常聚会的一个俱乐部西部三公里的地方。杨易入住这里就是想排摸一下高层的关系，选择自己的雇主。他希望的雇主是即不要在政治斗ç争的风口浪ฐ尖上，又要与大多数势力派别关系良好，最好要掌握有实权，身后家族底蕴厚重而又没有太大的野心。这样的雇主比较安稳，不太会给杨易带来麻烦，野心家是避之ใ不及的，安分而知进退是选。至于经济实力和社会地位，对走到这个阶段的家族来说已经不算是个ฐ问题了。
谈家迹的历史可以追溯到เ曾国藩打太平天国的时期。曾国藩练湘军的时候朝廷吏治腐败，上到老佛爷下至兵部官员都要在军费上面下嘴。谈家当时是做洋油、洋布、洋火生意的商人，家产不少但是社会地位低下，经常需要破财免灾。当时的家主看好曾国藩这棵大树，在湘勇军费不济的时候找上门去，捐资曾帅练兵。后来清军反攻，围困南京建立江南、江北大营的时候，谈家收到เ了回报，在军需供应上分了一杯羹，还利用渠道往南京城里偷运高利润的物资。数年下来家资暴涨几十倍。此后谈家食髓知味，但有投资政治的机会从不放过，国共时期更是派出子弟两面下注。建国后谈家的枝叶已经铺散到了世界ศ各地，家族底蕴非常深厚。
杨易要去的就是内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，在那里有一个萨满文化博物馆，博物馆收集了达斡尔、鄂温克、鄂伦春、蒙古、满、朝鲜、锡伯、赫哲8个民族的萨满文化展品，包括了萨满服饰以及萨满神像、神鼓、图片、文字资料等相关物品。
实地来博物馆是为了仔细探察萨满的法衣与法器，看看萨满的作法是否是与天地元气相关。杨易在出土的萨满衣饰、玉器挂件、神鼓前细细感应，没有元气反应的样子，看来是法器和衣饰上的图纹中有奥妙了。
杨易着重打听了上师灌顶传经的相关问题，得知是一对一传授给转世灵童，法不传六耳，杨易也就熄了拜师学艺的念头，何况佛家动辙几十世转生才得正果也让他觉得太久，他思考着是不是另想出路。
三个ฐ月的游医生活没有在杨易身上留下什么เ痕迹，皮肤照ั旧白晰，同比其他人就变化大了，个个肤色黑里红，黑是高原太阳紫ใ外线晒的，红是呼吸空气里含氧量低造成的，在身边一水的高原肤色中独有杨易保持了本色，这让医院里的医生特别是女医生和护士大为ฦ吃味。杨易知道这是修行功法的作用，却也开心不起来，西藏一行佛家法门入门不能ม解决总是个ฐ心病，光靠健身功又能ม有什么前途呢。
到了假期的最后几天，杨易获得了突破。
压抑内心的喜悦，保持无想无思，继续运转着功法，杨易熟悉着体内元气流转的行程，努力让身体对运转行程有一个ฐ深刻的记忆。这一晚，杨易没有睡觉，全心投入到了感念元气的循环中去。
连续两天，杨易宿舍里打印机都在不停地工作，打印下来的道家经书有《道德经》、《抱朴子》、《道臧》、《周易》、《黄庭经》、《庄子集解》，佛经只有一部《金刚ธ经》。道教和佛教的神仙、佛、菩萨、罗汉的谱系也被罗列了出来。最后是《封神榜》和《山海经》，虽然以前看过，不过是当成小说看看，而现在则是要把故事当做真人真事来研究。
有早来的学生已๐经回到学校了，周围环境也不再清净，但杨易的体系构建工作也总算是有了初步的成果。先以这些高等生命出现的年代来看，先是有神，再是妖，与妖同时代还有巫。人也出现在这一时期，接着也出现了由á人进化的仙，之后佛一系也出现了，大都由仙和妖所转化。之后有了鬼的出现。
所有的神的肉体、规则、能量都来自于盘古，所以有盘古外形和身体结构的人类得到了神的好感，也因此得到保护，生存无忧。
妖是先认识规则，再利用规则行使神通，相对神的完全掌控规则来说层次要低，神通威แ力也要差许多。
谈楠的小儿子叫谈越，哈佛的企业管理毕业，刚回国准备在家族产业里施ๅ展一番手脚，却被老子派来伺候人。不过他也没什么怨言，大家族里看到听到เ的多了，年纪轻轻却很知道轻重。这个世界上大家族多了，象他这种mBa更是多如牛毛，家里产业只要出高薪总有有能力的经理人来打理，象杨易这种奇异人士却可是全世界也找不到多少，自己้给杨易跑腿对家族的重要性远要高于一个家族企业的总裁。
眼下杨易要办的第一件事就是收集麦莫溶洞里的元气以供自己在北京修行之用。这件事他要亲自去做，溶洞里的太古元气是他修行如此快的根本原因，这个ฐ秘密不能有丝毫泄露，至少在他修行没有大成之前是如此，他可不想冒出来一大堆人来跟他抢夺元气。
留下谈越看门，杨易拿着谈家提供的信用卡去银行提出了三百万现金，在北京小巷里七拐八转，确信没有被跟踪后，找了间钟点房换回本来面目，道袍也换成刚买的休闲装，偷偷从旅๓馆后门溜了出去