这只是个传说，大家姑妄听之。事实上，中国还有一个ฐ地方也被称为伏羲故里，那ว就是河南省孟津县。那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。跟天水伏羲庙一样，这匹龙马也是近年来重塑，所以古人所指的龙马究竟什么样子，我至今还是没有见过。
由此可见，“龙马”不是指骏马，而是特指一种传说中似龙似马的动物。“龙马精神”的“精神”，在这里不是做名词，而是做形容词，指“活跃，很有生气”。“龙马精神”是指像龙马一样精神抖擞的样子，说白了就是比一般的精神还精神，有点亢奋。欧阳山的小说《三家巷》里有一个例句，用法很符合本义。“见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两ä个哈欠，悄悄溜了出来。”
内部语境是说话人编织的逻辑，营造的氛围。如果你陷入这样的语境，大脑自然会成为别人的跑马场。我以前在国营企业上班，领导经常在会上表扬那些出国常驻的人，说他们是如何撇家舍业，含辛茹苦。外驻职工ื回国，也是一个劲叫苦不迭，抱怨外国饭菜多么不可口，外国小妞多么เ不配合。如果进入他们的语境，你恐怕一辈子都不敢出国。但事实呢？跳出语境，分析一下便知，出国人员领双份工资，决不会比小业务员更苦。前几天看电视，某个电视剧组的一班人，正在对观众大吐苦水，说他们深入农村实地拍摄，多么不易。kAo，如果进入他们的语境，相信这些鬼话，那农民还怎么活呀？前几年，有人批评"知青文学"和"伤痕文学"，也是质疑这类文学营造的语境。
萧李银同学用汉字在普通话里的读音来研究上古的汉语，的确像他说的那ว样，“对于语言学几乎是一无所知”。我们知道，汉语的读音从上古到近世，生了天翻地覆的变化。一位语言学家曾说，如果让朱熹回到เ春秋时代，肯定听不懂孔子在说什么。自古，研究音韵有一门专门的学问――音韵学。音韵学就是分析汉字或汉语里所含的“声”、“韵”、“调”三元素，而讲明它们的展和类别，并推究它们的相互关系和古今流变的学科。萧同学不通音韵，仅凭当代的语音材料，依靠想象，穿凿附会，弄出这样一部“惊天动地”的论著，仓颉地下有知，肯定会大呼“与我无关”！
如今研究学问，想“惊天”很容易，“惊人”更不难。难的是老老实实说几句人话-
还有“圭”这个字，也是从“玉”而来，指的是一种上圆下方的玉，是帝ຓ王诸侯守护城池的信物。“硅谷”的“硅”是近代新创的一个汉字，指的是半导体材料si，又称为矽，所以在港台把"ิ硅谷"ิ称作"矽谷"。我觉得"硅"比"矽"好，因为ฦ从事高科技的人，有不少是谦谦君子，总应该跟玉占边。
“英雌”这个词复活的好啊！它打破了“英雄”独霸天下的局面，值得推广。长期以来，在内地汉语中ณ只有“女英雄”、“巾帼英雄”等几个词好用，且不论其社ุ会含义，从构词法角度讲就不集约。两个字就能解决问题，为什么要说那么多废话呢？尤其是“巾帼”，今后不用也罢。这个词原本指的是古代妇女戴的头巾，后来引申为妇女的代称，一说是尊称，代称也罢，尊称也罢，本质上都是典型的以衣帽取人。如果妇女今天还称“巾帼”，男性知识分子怎么不叫“儒冠”呢？福布斯富翁怎么เ不叫“纨绔”呢？
但是，现在很多人看到“英雌”，就觉得是一种调侃，心里并不尊重。这种观念应当转变。既然女性的伟大是不言而喻、不证自明的，“英雌”就没有理由不与“英雄”平起平坐！-