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马克思1867年8月1้6日给恩格斯的信
献给
我的不能忘记的朋友
勇敢的忠实的高尚的无产阶级先锋战士
威廉·沃尔弗
18๖09年6月2๐1้日生于塔尔瑙
186๔4年5๓月9日死于曼彻斯特流亡生活中ณ
第一版序言
现在我把这部着作的第一卷交给读者。这部着作是我185๓9年
表的《政治经济学批判ศ》的续篇。初ม篇和续篇相隔很久,是由
于多年的疾病一再中断了我的工作。
前书的内容已经概述在这一卷的第一章中。这样做不仅是
为了联贯和完整,叙述方式也改进了。在情况许可的范围内,前
书只是略略提到的许多论点,这里都作了进一步的阐述;相反地,
前书已经详细阐述的论点,这里只略略提到。关于价值理论和货
币理论的历史的部分,现在自然完全删去了。但是前书的读者可
以在本书第一章的注释中,找到有关这两ä种理论的历史的新材料。
万事开头难,每门科学都是如此。所以本书第一章,特别是
分析商品的部分,是最难理解的。其中对价值实体和价值量的分
析,我已经尽可能ม地做到通俗易懂。1以货币形式为其完成形
态的价值形式,是极无内容和极其简单的。然而,两千多年来人类
智慧在这方面进行探讨的努力,并未得到什么เ结果,而对更有内容和更
复杂的形式的分析,却至少已接近于成功。为什么会这样呢?因
为已经育的身体比身体的细胞容易研究些。并且,分析经济形
式,既不能用显微镜,也不能用化学试剂。二者都必须ี用抽象力
来代替。而对资产阶级社会说来,劳动产品的商品形式,或者商
品的价值形式,就是经济的细胞形式。在浅薄的人看来,分析这
种形式好象是斤斤于一些琐事。这的确是琐事,但这是显微镜下
的解剖所要做的那种琐事。
因此,除了价值形式那ว一部分外,不能说这本书难懂。当然,
我指的是那些想学到一些新东西、因而愿意自己思考的读者。
物理学家是在自然过程表现得最确实、最少受干扰的地方考
察自然过程的,或者,如有可能,是在保证过程以其纯粹形态进
行的条件下从事实验的。我要在本书研究的,是资本主义生产方
式以及和它相适应的生产关系和交换关系。到เ现在为止,这种生
产方แ式的典型地点是英国。因此,我在理论阐述上主要用英国作
为例证。但是,如果德国读者看到英国工农业工人所处的境况而
伪善地耸耸肩膀,或者以德国的情况远不是那样坏而乐观地自我
安慰,那我就要大声地对他说:这正是说的阁下的事情!
问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对
抗的展程度的高低。问题在于这些规律本身,在于这些以铁的
必然性生作用并且正在实现的趋势。工业较达的国家向工业
较不达的国家所显示的,只是后者未来的景象。
撇开这点不说。在资本主义แ生产已经在我们那里完全确立的
地方,例如在真正的工厂里,由于没有起抗衡作用的工厂法,情
况比英国要坏得多。在其他一切方面,我们也同西欧大陆所有其
他国家一样,不仅苦于资本主ว义生产的展,而且苦于资本主义生产
的不展。除了现代的灾难而外,压迫着我们的还有许多遗留下
来的灾难,这些灾难的产生,是由于古老的陈旧的生产方แ式以及
伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。不仅活
人使我们受苦,而且死人也使我们受苦。死人抓住活人!
德国和西欧大陆其他国家的社会统计,与英国相比是很贫乏
的。然而它还是把帷幕稍稍揭开,使我们刚刚能够窥见幕内美杜
莎的头。如果我国各邦政府和议会象英国那样,定期指派委员会
去调查经济状况,如果这些委员会象英国那样,有全权去揭真
相,如果为此能够找到象英国工厂视察员、编写《公共卫生》报
告的英国医生、调查女工童工受剥削的情况以及居住和营养条件
等等的英国调查委员那样内行、公正、坚决的人们,那末,我国
的情况就会使我们大吃一惊。柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。
我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵,以便有可能否认妖怪的存在。
决不要在这上面欺骗自己้。正象十八世纪美国独立战争给欧
洲中产阶级敲起了警钟一样,十九世纪美国南北战争又给欧洲工
人阶级敲起了警钟。在英国,变革过程已๐经十分明显。它达到一
定程度后,一定会波及大陆。在那里,它将采取较残酷的还是较
人道的形式,那要看工人阶级自身的展程度而定。所以,现在
的统治阶级,不管有没有较高尚的动机,也不得不为了自己的切
身利ำ益,把一切可以由法律控制的、妨害工ื人阶级展的障碍除
去。因此,我在本卷中用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史、
内容和结果。一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个ฐ社会
即使探索到了本身运动的自然规律,——本书的最终目的就是揭
示ิ现代社会的经济运动规律,——它还是既ຂ不能跳过也不能用法
令取消自然的展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
为了避免可能产生的误解,要说明一下。我决不用玫瑰色描
绘资本家和地主ว的面貌。不过这里涉及到เ的人,只是经济范畴的
人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是:社会
经济形态的展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样
脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何
观点比起来,我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。