这些都是丁幼微对陈操之说的，丁幼微总是想尽可能地给予小郎帮助。
来福挑着准备野宴的食盒，冉盛拎着一卷席毡和一个长条型的木盒，跟在陈操之身后拾级登山。
忽一日正午，两ä辆牛车停在了陈家坞堡大门外，原来这日已是九月初五，丁幼微派人来接陈操之叔侄去丁府别墅相聚了。
又是枫林渡口，渡船依然在北岸，不同的是，枫林叶子全红了，一簇簇、一团团，大片大片的红好象熊熊燃烧着的火焰，倒映着江水，半江瑟瑟半江红。
因为葛洪出面，汪德一答应只要他在钱唐县令的任上，就继续让钱唐陈氏拥有一户荫户，除非州郡要进行大检籍，那ว又另当别论。
每日上午，陈操之诵读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家典籍，《论语》他已经倒背如流，无须再读，儒学大师马融和玄学天才王弼对《论语》的注解和发挥他也已烂熟于心，上回他向嫂子丁幼微请教的王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”的微妙关系，丁幼微虽然聪慧，但短于思辩，难为小郎师，现在陈操之有了由儒入道的大学者葛洪的指点，这些都迎刃而解，千头万绪归结于一点，那就是王弼在《论语释疑》里提出的圣人的境界——“有情而无累”。
陈满不再吭声，其余族人自然也无异议，陈流平时就是惹人憎厌的，连他自己同胞兄弟都恼他。
陈操之ใ跪坐着一躬身，金声玉振道：“操之ใ会努力的。”
小婵即道：“让青枝给小郎君捏捏腿吧。”
小婵红了脸，自我譬解道：“都服侍过小郎君沐浴，捏捏腿又怎么了？”
“啊！”二婢一齐放开手，去摸自己的脸颊，烫手哎。
小婵和青枝对视一眼，失笑道：“咱们两个倒被操之小郎君取笑了，真是丢脸！”
来福走近陈操之身后，低声道：“小郎君你看靠墙站着的那两ä个人，一老一少，我昨日来，他二人也在这里，我见那老的断了一臂，就上前施ๅ舍了十文五铢钱，却被那ว少年丢â还给我。”
陈操之抬眼一看，那一老一少都好大的身量，老的左臂齐肘而断ษ，也不遮掩，就那样露着断臂，面相也颇狰狞，皱纹混着疤痕，目光凶狠的样子；那少的，看他那面相也就十二、三岁吧，但看他个ฐ子，谁敢说他是个孩子？身高近七尺，手臂出奇的长，手掌也大，双臂垂着，眼珠子转来转去，尚有孩子的天真。
“嗯！”润儿使劲点头，宗之在一边也点头。
“操之，你现在就把那ว曲谱抄好，我去交给叔父。”
丁异和禇文谦面面相觑，都不明白全礼话中之意，什么鸡子母鸡的，简直莫名其妙，但有一点很明确，全礼很欣赏陈操之，竟然不顾尊卑之分称呼陈操之为小友，这真让丁异和禇文谦大为吃惊。
全礼摇头赞叹不已๐，命侍者将陈操之这幅字收起，他要带走，又对禇文谦笑道：“丁氏娘子有如此小郎，禇君要娶之大不易啊，哈哈，丁兄，在下告辞了。”也不待主人相送，迈步便出了大厅，厅廊下自有全氏仆役接应。
吴氏让管事去请族长先出来一下，丁幼微就跪坐在竹帘边的苇席上等候，竹帘镂刻稀疏，可以隐约听到叔父与两个口音陌生的男ç子在交谈，因为ฦ厅明室暗，如果凑近竹帘就可以看到厅中的人影，不过丁幼微根本没想去看那个禇文谦是不是貌比潘安，她只是细腰挺直，默默跪坐，一颗心“怦怦”地跳。
丁幼微向叔父行礼毕，那黑纱帽、白胡须的丁异先不急着开口说话，只是看着丁幼微，半晌方แ道：“幼微，你叔母都已对你说了吧，你——意下如何啊？”
现在的陈操之ใ毕竟不是那个单纯的十五岁少年啊，前世年龄二十七，丁幼微比他还小一岁——
丁幼微见陈操之摇头，以为ฦ小郎取笑她吹得不好，蓦然记起一事，心中一恸，眼泪差点落下来，低声道：“庆之殁后，我再未碰过乐器，不意今日——”
这时，陈操之一曲已终，正要将箫收入布囊，却听船上那个年约三十的士人扬声道：“且稍待，我有一支柯亭笛相赠。”
若按当时礼仪，这士人是有些突兀无礼的，但他的言谈风度却丝毫不让人感到唐突，只觉其毫不做作，洒脱自然，这就是魏晋风度吗？
陈操之ใ这才细细打量书房里间的摆设，几案苇席简单雅致，除了这架箜篌之外并未见到其他乐器，游目四顾，见北墙上悬着一个细长布囊，便去摘下来，解开束口，从布囊中抽出的竟是一支紫竹箫，不禁大喜，在前世，洞箫是他旅途的良伴，他只会两种乐器——箫和笛，自从学会吹箫后，就不喜欢吹笛了，他喜欢洞箫的幽静和典雅，洞箫曲大多是寂寞并且略带感伤的。
宗之活跃了一些，代叔父回答道：“丑叔一定会，我觉得丑叔最近很高超，右手拿筷子拿得那么เ灵活，还会两手写不一样的字体，还每天爬山，吹竖笛肯定也会了。”
来德两ä个大拳头一握，粗声道：“对，谁敢来霸占，我来德就和谁拼命！”来德自幼在陈家坞长大，早已把西楼陈氏看作自己的家，喜怒哀乐，生死与共了。
来德见陈操之ใ不说话，他也就沉默着站立一边，清晨的第一缕阳光就在这时照ั射过来，似乎ๆ直接射入陈操之幽深的眼眸，霎时间，这俊美少年好比珠玉映日一般熠熠生辉，把来德眼睛都眩花了，随即听到陈操之轻轻的说了一句：
陈母李氏虽感疲惫，但也知族中肯定有大事，应道：“劳大伯稍候，老妇即来。”
陈母李氏到祖堂的议事厅“有序堂”商议族中ณ事务去了，陈操之在坞堡西侧三楼自己的卧室发了一会怔，又到เ隔壁他的书房去看了看，笔墨纸砚都有，但书很少，而且不是那种一本一本的书，当然也不是竹简，却是书轴，有帛书、有纸书，象后世的画轴一般堆在书架上，约有百余卷。
对了，他还有一个小名叫六丑，凭脑海里融合的陈操之记忆，那是因为陈操之幼时粉雕玉琢，可爱得太过分，父母怕上天嫉妒，养不大，所以取小名六丑，意图瞒过老天爷。
他原是一个资深的驴友，以画风景画、写游记散文为生，大学毕业后的五年间，足迹遍布大半个中ณ国，没想到在沂蒙山区遭遇泥石流，然后莫名其妙就寄魂在一盏长明灯里，在小小的灯焰里一呆就是三个月，起先惊恐、焦虑、愤怒、茫然……饱受煎æ熬，但深山古刹้，每日听和尚念经、看香客往来，也逐渐修炼得淡定起来，既然已经是这样了，那就好好呆着吧，毕竟魂还在，无目能视，无耳能听——
那ว褚文彬见到陈操之ใ与中正官携手上山，眼珠子都快绷出眼眶，其震惊无法用言语来形容。
全礼请诸位随意，或清啸、或吟咏、率意适性，不要拘泥才好，他自己则与陈操之在观澜台上俯瞰滔滔的江水，问葛稚川的近况、问陈操之近来所读何书……
过了午时，中正官全礼出题了，要求阐发《论语·先进篇》里的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”里的夫子“吾与点也”这句话的新意。
士族、寒门子弟依次上前，引经据典而谈，但大多只是陈述马融、郑玄这些大儒的见解，毫无自己的发挥。
全礼有意让陈操之殿后，殿后最难，因为“吾与点也”这短短五个字的含义几乎全被前面的人说光了，要出新า，谈何容易！
全礼器重陈操之ใ，但给他的压力也是最大，机遇不是白白给的，要抓得住。
陈操之振了振衣袖，立在峰顶，背朝大江，袍袖飘飘，声音清朗如金玉相击，辨析入微道：“夫子云‘吾与点也’，与，赞同义แ，言吾赞同曾晳之所言，盖子路、冉有、公西华三人皆以仕进为ฦ心，而道消เ世乱ກ，所志未必能遂。曾皙乃孔门之ใ狂士，无意用世，夫子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。然夫子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许、巢为伍哉？夫子之叹，所感深矣！”
全礼默默思之，而后叹道：“妙学深思，娓娓有情，道前人所未道，三十一论，此论第一。”
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