他打定了主意，不向任何人透露一点消息，就带着一小群随从出门去了。走了三天，到达纳山所住的地方，这时已是黄昏时分，他当即吩咐随从人等装作不是和他在一起的，管自去寻找歇宿之ใ处，静候他的命令。于是剩ທ下他独自一人赶路；傍晚时分，他在离纳山的大厦不远的一个地方遇到一个老人正独自在那里散步，衣服非常朴素。这人就是纳山。米特里丹并不认识他，向他打听纳山的住所。对方和颜悦色地说道：
那青年说，这真是好极了，不过，他最好不要和纳山见面，也不要认识纳山。
"天知道，我这般爱你，如今听到你遭到เ这样的不幸，心里是多么难受！可是，光是悲伤又有什么用呢？如果我有钱，我马上就借给你，只可惜我没有。我倒想到这里有个放高利ำ贷的人，上次我短少五百块金币，就是向他借的。只是他要的利息太高，非三角息不借。而且，你要是向他借钱，他还要你拿出东西来做抵押。我愿意拿我的人，我的东西，给他当作一部分抵押，可是其余的部分你拿什么作抵押呢？"
夫人说，他这话说得好，抵押品也很好。第二天早ຉ上。她就请了个ฐ心腹掮客来，把这件事的原委都告诉了他，交给了他一千金币。掮客把这笔款于交给萨拉巴托，一面又把萨拉巴๒托存放在海关里的货物过了户，然后双方交换了收据和借据，一切手续办妥以后，方才分手。
青年高持火炬，把主教和众人引进房里，让大家把这番光景看个一清二楚。也许因为人声嘈杂，那教士猛然惊醒，看见火光透明，房里站满了人，他又急又怕，慌忙用被蒙住了自己的头。主教厉声斥责他，叫他伸出头来，看看究竟是跟哪个睡在一起。
事后主教查问为什么教士会到เ他们家来和西乌塔扎睡在一起。两个青年把这回事源源本本都说了，主教听罢，很夸奖寡妇和那两个兄弟的手腕，因为他们不曾用流血的方法来报复，而是叫他自取其辱。
恰巧贴邻๑住着一个英俊的青年，他想道：他们俩只有一墙之隔，只要墙壁上找到เ一条裂缝，她就可以经常朝那条裂缝里瞅上几眼，总有一天会看到เ那个青年，找到机会向他吐露情意。如果他接受她这份情意，她就要和那个青年私下来往，也好替她那愁苦的生涯添几分乐趣。等有一天把她丈夫的妒病医好了再说。
从此她就常常去张望那条裂缝。一听到那个青年在房里，她就把一些鹅卵石或者是什么细小的东西塞过去。后来他那边听到声响，走近前来，她就轻轻地唤他，他听出是她的声音，立即答应。她乘机把自己的心意简单地告诉了他，他听了大喜，设法把他那边的裂缝弄宽了些，做得不落半点痕迹。从此这一对男女常常在一起谈天拉手，可是由于那个ฐ好吃醋的丈夫看管得太紧，无法再进一步。
"根本就没有吃。"ิ她丈夫回答。
"让我来说给你听，"ิ丈夫说。"艾柯朗诺夫妇和我刚坐下来吃饭，忽然听得外边有什么人在打喷嚏。开头一两声我们还不在意，以后接连地听到第四声第五声，次数太多了，大家都奇怪起来。艾柯朗诺本就有些生他妻子的气，因为他和我进屋的时候，他妻子让我们在门外等了好久才开门，现在又听得打喷嚏的声音，他就大脾气说：'这究竟是怎么เ回事？是谁在大打喷嚏？'ู说着，他就站起来走到楼梯口去。原来楼梯就在附近，楼梯下面象一般房屋一样，有个储藏杂物的小间。
西蒙没有回话，只是朝着她那一对张开的眼睛一个劲儿地看着，只觉那双眼睛把一般柔情直送到他心坎里，这真是他生平从来不曾领略过的一种愉快呢。姑娘看见他那样盯牢着她看，唯恐他粗鲁的脾气要作，会对她做出什么不礼ึ貌的事情来，便站起身来，一面喊醒两个女佣人，一面说道：
不料西蒙说道："我要跟你一块儿走！"
"最可爱的心儿呀，我对你已经尽了我的本分，现在只剩下最后的一步了，那就是：让我的灵魂来和你的灵魂结个伴儿吧！"ิ
侍候她的女伴，这时虽然还不知道她已经服毒，但是听她的说话、看她的行为ฦ有些反常，就急忙派人去把种种情形向唐克莱报告。他恐怕生什么变故，急匆匆地赶到女儿房中ณ，正好这时候她在床上睡了下来。他想用好话来安慰她，可是已经迟了，这时候她已经命在顷刻๑了，他不觉失声痛哭起来；谁知郡主却向他说道：
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台达尔多情场失意，离开故乡，隔了七年，乔装成一个香客，回来和过去的情妇相见，指责她薄情。情妇的丈夫这时蒙了不白之冤，将处极刑，台达尔多把他搭救出来，同时跟情妇重修旧好。
"各位先生，安勃洛乔说的不假，他赢了，请他随便什么时候到我那儿去，我就把钱付给他。"
仆人奉命来到เ热那亚，交了这信，贝纳卜太太满心欢喜，第二天早晨，就和仆人各骑着一匹马，赶到别墅去。他们一路行来，谈了不少话，不觉来到一个幽深的山谷，周围只见削壁和树林，仆人觉得这样隐蔽的所在，正好下手、回去复主ว人的命，就抽出匕，一手抓住女主人的胳膊，说道：
安德罗乔开了边门，毫不迟疑地跨了出去，不料é一脚踏在一块架空的木板上，连人带板一起跌了下去。多亏天主照应，虽然从高处跌下来，可没有受伤，只是浑身沾满了污秽。为了使各位明白这到底是怎么一回事，以及后来的情形怎样，让我把这地方交代一下。这里是两座房屋中间的一条狭弄，象通常一样，两对面的墙壁上装着一对椽子，上面钉ล了几块搁板，这就算是坐人的地方。现在他就随着其中ณ的一块搁板，一起跌了下去。
安德罗乔这样喊着，却没听见小厮的回音，就越没命喊叫，可还是没人来应他；终于他也起了疑心--ๅ可是到这时候才明白过来未免迟了一步啦。他翻过狭巷๕里的一道矮墙，来到外面街上，就跑到那家他记得十分清楚的宅子，又是敲门、又是叫喊，这样闹了半天，可是宅子里依旧一无动静。这时候，他完全清醒了，知道自己受骗了，就痛哭起来，嚷道：
一个叫做亚伯拉罕的犹太人，听了好友扬诺的话，来到เ罗马，目睹教会的腐败生活，他回到巴黎之ใ后，却改奉了天主教。
方才潘菲洛所说的故事告诉我们，宽大的天主并不计较我们的过失，只要这过失的造成是由于人类知识有限、无从辨别善恶的缘故。现在，我想要讲天主ว以他那无限的宽大，默默地容忍了那班人的罪恶；他们照理应该拿言语行动来宣扬天主的恩典和真理，但是所作所为，却无一不是反其道而行之；不但如此，天主还把他们的罪恶作为他的颠扑不破的真理的证明，好叫我们越加坚守我们的信仰。
幸福在人间
一
她父亲听了这话，气愤到极点，赶到他的亲属和吉西帕斯的亲属那儿去哭诉，这件事因此闹大了。吉西帕斯不仅叫自己家里人愤怒，还受到莎孚朗尼亚家里人的憎恨；人人都说，他不光是应该受到责备，还应该受到严厉的惩罚，可是他自己้却认为做了一件很体面的事，莎孚朗尼亚家里的人应该谢谢他为ฦ他们的女儿找到เ一个更好的夫婿呢。
再说第图斯这方面，他听到这些情形，万分苦恼。他懂ฦ得希腊人的脾气：你越是软弱，他们就越是要向你叫嚣，摆威风，等到他们觉了对方也不是好惹的，那时他们不光对你谦卑，而且对你驯服，于是他决定再也不能ม任他们叫嚣下去而不加答复了。
他具有罗马人的气魄，雅典人的智慧，便设下一条巧计，把吉西帕斯和莎孚朗尼亚双方的家属，请到เ一个ฐ庙里来。他自己和吉西帕斯两人一块儿走进去，向那些等待着的人这样说道：
"许多哲学家都认为，凡人不论做什么事情，都要取决永生的神明的意志和预ไ见；因此有人就说：不论是已然或未然的事，都产生于必然，虽然也有些人认为只有已然的事才是产生于必然。我们只消把这些意见仔细研究一下，就会很显明地看出，你若是想要去打消一件既成事实，那就无异于不自量力，和神明比高下。我们总不能不相信神是以颠扑不破的智慧、毫无差错地摆布和主宰着我们凡人俗事吧。
"ิ这样说来，你们总不难看出：如果我们拿神明的行径来吹毛求疵，那是多么เ的盲目和狂妄；如果有人当真痴心妄想，一定要这样做，那就活该自讨苦吃。我听见你们一直都在说，莎孚朗尼亚原是许配给吉西帕斯的，现在怎么เ竟成了我的妻子，如果这些话我没有听错，那你们就统统是这一类的人了。你们从来没有想到过，神自始至终注定了她应该归于我，而不应该归于吉西帕斯，现在事实证明果然是这样。
"ิ但是，说起神明的奥妙的安排和意旨，多少人都认为那是一桩难于理解的事件，那么我就姑且假定神明不干预俗人的事情，而依据世俗的见解来谈一谈-ๅ-说到เ这里，我不得不违背了我自己的习惯去做两件事情：一件是赞美我自己，另一件就是适度地去批评和责备别人。可是，在这两件事情上，我无论做哪一件，都是因为目前这件事要求我非这样做不可，都是因为我不愿意脱离事实。
"你们凭着一时的气愤，也不顾理智，就那样责备和谩骂吉西帕斯，不光是低声嘀咕，而且在叫嚣，你们这样做，只不过是为了你们好心许配了一个姑娘给他，而他却甘愿把她让给了我；可是我认为ฦ他这种做法是值得赞美的。我这样说有两点理由：第一，他尽了一个朋友的情谊；第二，他在这件事情上比你们处理得妥善。
"我现在不打算跟你们讲什么朋友之道有多么เ神圣，该怎样推心置腹，互相帮助；我只想提醒你们一点，那就是说，朋友的情谊胜过骨肉的关系，因为朋友是我们自己结交的，而父母兄弟是命里注定的。这样看来，如果吉西帕斯把我的生命看得比你们的情谊还重，那你们也不必诧异，因为他是我的朋友。现在再谈第二个理由，这一点我更是非讲给你们听不可了-ๅ-这就是说，他比你们都聪明，因为我觉得你们既不懂得神明的意旨，更不懂得友谊有多大的力量：--我说，你们经过了再三的斟酌和周详的考虑，把莎孚朗尼亚许配于吉西帕斯--一个ฐ年青人，又是个哲学家。吉西帕斯ั又自愿把她让给另一个青年哲学家。你们的意思是要把她许配给一个雅典人，而吉西帕斯却把她让给一个罗马人。你们把她许配于一个身分高贵的后生，而他却把她让给一个更高贵的人。你们为她选的夫婿是个富家子弟，他为她选的夫婿更富有。你们给她选的那个青年非但并不爱她，几乎还不了解她，他给她选的这个青年，却爱她甚于爱一切的幸福，爱她甚于爱自己的生命。
"为了让你们明白我所说的话都是真话，吉西帕斯的做法胜过你们的做法，且听我来一一剖白给你们听。我也象吉西帕斯一样，是个年青的哲学家，这也不消เ我多加表白，你们只要看看我的风采和学问就会明白。我和他是同样年纪，在一起读书，并肩齐进。不错，他是个ฐ雅典人，而我是个罗马人。如果我们要争论这两个ฐ城市哪一个比哪一个光荣，那ว么我得说，我是个自由城市里的公民，而他则是一个ฐ附庸城市里的公民，我那个ฐ城市统辖天下，他那个城市却属于我那城市的管辖之下；我的城市无论是文才武略๓，都名闻天下，而他那个城只不过以文艺见称。虽然在你们眼里看来，我不过是个ฐ微贱的书生，我可不是什么เ不三不四的罗马人家的子弟。我自己家里和罗马的许多公共场所都供满了我家祖先的雕像，罗马的史册上载满了第图斯家族对罗马神殿的丰功伟绩。我们的家声并没有随着岁月的消逝而衰微，到如今还是蒸蒸日上呢。我实在不好意思提起我的豪富的家赀，因为我始终记着：高贵的罗马公民自古以来都认为贫残不能移乃是最大的财富。纵使凡夫俗子认为我这话是胡说，只有财富才值得赞扬，那么我不妨告诉你们，我非常富有，而且我的财富不是巧取豪夺来的，而是命运之神给我的。我知道你们一向乐意在雅典当地跟吉西帕斯攀亲，到现在还是属意于他，可是你们无论如何不应该小看我这个罗马人，因为我在罗马也是个身分高贵的人，无论在公事或私事方面，我的勤奋、能干、魄力，都不见得比人逊色。
"ิ现在且请大家不要意气用事，而要心平气和地想一想：谁会认为ฦ你们的意见比我的朋友吉西帕斯的意见高明？没有人会这样想。那ว么，莎罕朗尼亚嫁给了一个ฐ富贵世家的罗马子弟第图斯ั，又是吉西帕斯的朋友，这真是门当户对。如果有人为ฦ这件事抱怨或是感到遗憾，那实在太不应当，也足见他不明事理。也许有人会说，他们并不非难第图斯娶了莎孚朗尼亚，他们只恨他娶妻不择手段，偷偷摸摸把女方แ的亲友蒙在鼓里。这也不是什么新奇的事，何足为怪？
"天下女子多的是违背父母之命和人家私订终身，或是与人私奔而后结为夫妇。还有些女人跟男人先通情，肚子大了，快要生孩子了，才和人家结婚，而不是人家循规蹈矩来求婚的，她们的家属迫不得已，只好承认，这些情形我也不必谈了，而莎孚朗尼亚却没有碰到过任何这一类的情形。吉西帕斯把她让给第图斯，是经过了慎重的考虑、正当的手续、体体面面的方แ式的。也许还有人会说，吉西帕斯不应当把她让给这样的一个人。这都是些娘儿腔的胡涂想法，完全由于他们缺乏见识。命运之ใ神为了要完成她早已๐安排好的事情，因而采用种种新颖的手段、奇妙的方法，这也不是第一次了。譬如说，我有件事情要办理，而来给我办这件事的并不是个ฐ哲学家，而只是个鞋匠，那ว么只要他能够胜任，我就不管他公开办理也好，秘密办理也好，我又何必计较呢？如果这个鞋匠办事不力，那ว么，这一次我谢谢他，下一次我再也不请教他就是了。如果吉西帕斯这一次办理莎孚朗尼亚的婚事办理得还不错，那么，你们责备他不择手段，那就未免多此一举，迹近愚蠢了。如果你们信不过他，那ว么你们这一次谢谢他，以后再也不要让他转手嫁你们的女儿就是了。
"不过我应当跟你们说明白，我并没有在莎孚朗尼亚身上使用任何诡诈或欺骗的手段，辱没你们的阀阅家声；我虽然是悄悄地娶她为妻，可是我并没有以粗暴的手段来破坏她的贞操，也不象敌人那样不择手段地把她弄到เ手就算数；我确实是为她的青春美貌，为她的高贵品质，燃起了爱情的火焰；我知道你们非常爱她，倘若我竟采用了你们认为正当的那种办法去向她求婚，那可就不能把她娶到手了，因为你们唯恐我把她带到罗马去。
"因此我只有采用秘密的办法，现在也不妨跟你们说个明白。我说服了吉西帕斯ั代我做一件他所不愿意做的事。再说，我虽是那样爱她，可并不是以一个情人的身分向她求欢，而是以一个丈夫的身分向她求欢的。我先用好言好语和婚礼戒指向她求婚。问她愿意不愿意做我的妻子，她回说愿意，我这才把戒指戴在她手上，这才和她同房的，这一点她自己้也能证明。如果她认为自己้受了欺骗，那可不应当怪我，只怪她自己当时没有问一声我是谁。这样看来，无论是吉西帕斯站在朋友立场来说，或是我自己以一个情人的身分来说，我们最大的错误和罪过就是不应该私下叫莎孚朗尼亚变成了第图斯·昆第阿斯的妻子。你们所以这样诽谤他，威胁他，算计他，也就是为ฦ了这一点。万一他把这位姑娘让给了一个ฐ庄稼汉、流氓、或是奴隶，那时候你们又该怎么办？只怕就是搬出了镣铐、打开了牢门、抽紧了绞索还出不了你们这一口气吧？
"这一层我们姑且不再谈下去，时间局促，我因为家父去世。急于要回到罗马去。我想带着莎孚朗尼亚一块儿去，所以我本来打算保守秘密的事情，现在也跟你们讲个明白了。如果你们放得聪明一些，一定会高高兴兴地就此罢休；要知道，我若是存心欺骗你们，污辱你们，那我大可以把莎孚朗尼亚丢在这儿不管，让她去受人讥笑，可是神不允许一个罗马人存这种卑鄙的念头！
"所以说，莎孚朗尼亚已经是我的人了，这不光是归功于我的朋友吉西帕斯的妙计和我自己在情感上的机智伶俐，也凭着神的意旨ຈ，履行了人世的法律手续。如果你们竟自以为比别人聪明，甚至比神明都聪明，你们可以有两ä个ฐ办法来反对这件事，和我为难。第一个办法：你们把莎孚朗尼亚留下来不让我带走，那你们可没有权利这样做，除非我同意；第二个办法就是，把吉西帕斯当作一个仇人看待，也不管他给你们出了多大的力。我现在也不打算进一步给你们指出这样做有多么เ愚蠢，我只是以一个朋友的身分，奉劝你们平下这口气，打消怨恨，把莎孚朗尼亚还给我，让我和你们结为亲戚，临走的时候，大家和和气气，将来和你们有来有往。老实说，现在木已成舟，不管你们乐意也好，不乐意也好，如果你们存心为难，我就把吉西帕斯ั带走，等我回到罗马，我不管你们怎样阻拦，也要把莎孚朗尼亚夺回来，因为她是名正言顺属于我的。等我跟你们翻了脸，结了冤仇，你们才会知道罗马人有多么厉害！"
第图斯说完了这番话，怒容满面，站起身来，手搀着吉西帕斯，走出了庙宇，而且还对他们摇头示ิ威，表示他们虽然人多，他可毫不在乎ๆ。他们一方面被他那番联姻结亲的大道理说服了，也想和他言归于好。另方面也给他最后那几句话吓唬住了，便一致认为，既ຂ是吉西帕斯不愿意和他们攀亲，那ว就最好和第图斯结亲，免得既失去了吉西帕斯，又和第图斯结下了冤仇。于是他们就去找到第图斯，跟他说，他们愿意把莎孚朗尼亚嫁给他，和他攀亲，也愿意把吉西帕斯当作一个好朋友看待。接着，双方尽了亲友应有的礼ึ数以后，便各各告辞回家，把莎孚朗尼亚送回到เ他那儿去。她本是个聪明的女人，眼见事情到了这般地步，便顺ิ水推舟，把从前对吉西帕斯的情意，转到เ了第图斯身上来，跟他一同到罗马去，在那里果然受到เ极其体面的接待。
再说吉西帕斯，他留在雅典，几乎没有一个人瞧得起他；过了不久，有些人存心陷害他，找了个借口，把他连同他的一家人，从雅典驱逐出境，判他终身流放。他贫苦无告，光景凄惨，简直沦落到เ求乞的地步。他一路上忍饥挨饿，来到罗马找第图斯，看看他是否还顾念旧情。到เ了那里，他打听到第图斯依然健在，很受罗马人尊敬，因此就去到เ他家门前，等待第图斯回来。他落到这般难堪的境地，真不好意思开口叫他，只是设法让第图斯看见他，认出他，先来招呼他。不料第图斯竟没有注意到เ他，管自走了过去；他只道第图斯看见了却故意避开他，这时候他想起了自己从前对他那样仁至义尽，如今他却忘恩负义，不禁恨恨地离开了，心里非常沮丧。这时天色已黑，他肚子又饿，身边又没有一文钱，东走西逛，不知道上哪儿去是好，真巴不得快些死了的好。不久ื，他无意中来到这城里的一个荒凉地区，看见一个大洞穴，便走进去过夜。他先哭了一阵，哭得筋疲力尽，便倒在那ว光秃秃的地面上睡着了，说来好不可怜。
天快亮的时候，有两个盗贼带了赃物来到这个洞里。两人为了分赃不均而大打出手，结果那强的一个杀死了那弱的一个，逃了。吉西帕斯听得这片闹嚷声，又看着眼前这番情景，心想，他求死不得，如今可是个ฐ大好机会，用不着自杀也可以结束自己้的残生。因此他就一直待在那儿不走，后来巡丁闻讯赶来，气势汹汹地把他逮走了。在审汛时，他一口承认那ว个人是他谋害的，谋害之后却无法从那个洞中脱逃，执政官马卡斯·瓦罗命令把他按照当时的习俗钉在十字架上处死。
这时凑巧第图斯ั来到执政官的法庭上，听见人家在谈这件案子，便把犯人的脸打量了一下竟立刻๑就认出了是吉西帕斯，不禁大为ฦ惊异：他的好友怎么会遭到这般悲惨的命运，又是怎样来到罗马。他一心想要搭救他，但眼看除了自己代他认罪以外，实在没有别的办法搭救得了他，于是急忙走上前去大声说道：
"ิ马卡斯·瓦罗，快把这个死囚叫回来，他是无罪的。今天上午你的巡ำ丁现的那个死尸实在是我谋杀的，我这桩罪行已๐经够冒犯神的了，我再也不愿意让另一个无辜的人为我冤枉而死，否则我可真是罪上加罪了。"
瓦罗大吃一惊，可是全法庭的人都听到他的话，他身为官员，名誉有关，不得不依法办事，就叫巡丁把吉西帕斯ั押回来，当着第图斯的面对他说道：
"ิ这件事对你性命攸关，我们没有对你用刑，你怎么竞疯到这般田地，不是你犯的罪也承认是你犯的？据你说，昨天晚上那ว条人命是你谋害的，现在这里有一个人说，谋害人命的不是你，是他。"
吉西帕斯ั向那人望去，原来是第图斯，心里完全明白第图斯ั这样做是为了搭救他，报答他从前的恩典，不禁伤心地哭了起来，说道：
"瓦罗，那人实在是我杀害的；第图斯要搭救我的一片好心现在已经太晚了。"
只听得第图斯说道："执政官，你也看得出这人是个外地人，而且你们在那个死人身旁逮住他的时候，他手无寸铁。你还可以看出，他所以这样轻生求死，原是为了境况艰难，所以你应当把他开释，来判ศ处我应得的罪名。"
执政官见他们两人争着认罪，不禁起了疑心：莫非这两ä个人都不是正凶？他正在盘算着如何开脱他们，这时忽然走进来一个青年，名叫帕白列斯·安北斯塔斯ั，是个臭名昭彰的恶棍，全罗马没有哪个ฐ人不知道他，那ว条命案就是他干的。原来他眼见这两人平白无故地代他受过，不禁天良现，就对瓦罗说道：
"执政官，这回我是命里注定要来排解这两个人的争端，我也不知道是哪一个神明在鞭策着我的良心，要我非到你这里来投案不可。你们听着：他们两个人争着认罪，其实谁都没有罪。今天破晓时分被杀死的那个人是我杀的。当我和那个后来被我杀死的人分赃的时候，我看见这个苦命人正睡在那儿。至于第图斯ั，用不着我为他洗雪，因为ฦ他的声名已๐经传遍了每一个ฐ地方，谁都知道他不是做这种事情的人。所以我请求你赶快释放了他们，按照法律来判我的刑。"
这件事传到了屋大维耳里，屋大维把他们三人都召了去，问他们为什么一个个争就死刑，他们把实情禀明。于是屋大维开释了那两个无辜的朋友，同时也赦免了那另外一个ฐ人，理由是，他能爱护那两ä个ฐ好人。事后第图斯先责备吉西帕斯不该不信任朋友和怕难为情，然后就欢天喜地，把他带回家去，莎孚朗尼亚见了，感动得流出泪来，只当他是个亲兄弟一般接待他。等他休息了一阵。吃了些东西，精神恢复了，第图斯就拿出一些体面的服装来让他穿上，和他共享自己所有的家赀房产，又把自己的妹妹孚维亚嫁给他为妻。各事办妥之ใ后，又对他说：
"吉西帕斯，现在请你拿定主意：你是愿意长远住在我这儿呢，还是愿意带着我给你的一切回到阿凯亚去呢？"
吉西帕斯一方面因为受到故乡的放逐，另方面有感于第图斯的友情，便决定做一个罗马人，长住在这个ฐ城里。从此他和孚维亚，第图斯ั和莎孚朗尼亚，两对夫妇同住在一幢大屋子里，极其融洽，彼此之间的友谊到了无以复加的地步。
这样看来，友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别ี推崇，而且值得永远的赞扬，它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为ฦ人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。可惜现在很难看到朋友之间能够这样崇尚义气了，这都是人类贪得无餍的心理所造成的过错和耻辱，以致每个人都在斤斤较量着自己的利益，哪里还顾ุ它什么友谊不友谊？早把它抛到九霄云外去了。
你们想，若不是为了友谊，天下还有什么样的感情、什么เ样的财富、什么样的亲属关系能够使吉西帕斯那样为第图斯ั的恋情、眼泪和叹息所深深感动，以致把自己心爱的未婚妻也割爱于他呢？若不是为了友谊，还有什么法律、什么威胁、什么恐惧能ม够制止吉西帕斯不在隐蔽的地方、在黑暗里、就在他自己的床上，伸出他那年青的双臂、去拥抱那位美丽的姑娘呢--说不定那位小姐正在等待他的抚爱呢？若不是为了友谊，有什么荣誉、什么酬报、什么职衔，能够引诱吉西帕斯为了满足一个朋友的心意，竟不惜抛弃自己้的亲友和莎孚朗尼亚的亲友，把那千万人的无理取闹和嘲笑诬蔑置之不顾呢？
再说第图斯，他当时大可以装做没有看见他的朋友，那ว样做决不会有人责备地，可是当他的朋友自己招来杀身之祸的时候，他竟然毫不犹豫地舍身去救他，这是由于什么力量的推动？友谊！第图斯眼见他朋友走上了穷途末路，竟不假思索，拿出自己广大的家产来和他共享，他怎么会那样慷慨大方呢？为了友谊！他明知他朋友已๐经穷愁潦倒，却大胆把自己้的亲妹子许配于他，这是为ฦ了什么เ原因呢？为了友谊！
我们知道，天下人都希望自己亲友众多，兄弟成群，儿女绕膝，财源茂盛，仆从如云。可惜他们一个个都只为自己着想。连一片树叶子脱下来都怕打破自己的头，至于父兄师长有了天大的急难，全不放在心上，而朋友之交却完全是两样的。
--本章结束
故事第九
埃及的苏丹乔装为商人，备受托勒罗厚侍。托勒罗不久参加十字军，与其妻约定日期，如逾期无信息，即可改嫁。末几，托勒罗被伊斯兰教徒掳去，因善于驯鹰，深受苏丹器重，并认出他就是托勒罗，遂殷勤相待。后来托勒罗思妻成疾，苏丹ล施用法术，连夜送回故乡，正赶上妻子改嫁日期，幸在婚宴上为ฦ妻认出，夫妇重新团圆。
菲罗美娜的故事讲完了，人人都称道第图斯那样的感恩报德，实在了不起。国王既ຂ让第奥纽讲最后一个故事，自己便接下去说道：