3调理脾胃须单举图图缺
5摇头摆尾去心火图图缺
2.韦驮献杵第二势。
足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。
定气和神势图图缺
旋转日月势图图缺
右御风着步势图图缺
左御风着步势图图缺
4.左鼎足舒身势。此势就前势将左脚向前中立,以脚๐尖挂地合两手如鼎脚之势,然后将左脚直伸,脚๐与头平,腰背股膝一齐直撑,呼吸三口,使气由á脚根直冲泥丸下转脚跟,三度气毕顺作下势。
5.右鼎足舒身势。此势左脚换右脚,右脚换左脚。余法同前。
倒运河车势图图缺
昂头掉尾势图图缺
5.马上整盔势。此势就前势逆翻两掌向上,如马上整盔状,类正身图中双手托塔势,余气数诸法悉同前。
6.马上乘风势。此势就前势将两掌顺势放下至两肩角,如乘马遇风,以便驰驱之意,类正身图中三峰峙立之势,余气数诸法悉同前。
4.双凤朝阳势。此势将两腕曲折根据膀,使腕膀平肩,掌向上立,如双凤朝阳之势。计呼吸三口后,两ä掌根据身向左右排开作下势。余法同前。
5.飞鹰展翅势。此势将两掌排开,两掌上立,肩膀肱腕平直,如飞鹰展翅之势。
双凤朝阳势图图缺
计气毕,两ä掌缓缓托上作下势。余法同前。
心不外用,神不外驰,意有所注、气有所归。
调和血脉ำ,细腻皮肤,强壮筋骨,增长气力,健旺精神,涵养性灵。
六、功有六益
七、功有十验
调和血脉,细腻皮肤,强壮筋骨,增长气力,健旺精神,涵养性灵。
寒暑不入,疾病不生,颜色不老,强健不衰,冻饿不迫,生育不夭,战斗不惴,虎野狼不惧、刀斧ร不伤,水火不损。
七、功有十验
八、功有三不思
寒暑不入,疾病不生,颜色不老,强健不衰,冻饿不迫,生育不夭,战斗不惴,虎野狼不惧、刀斧ร不伤,水火不损。
精足不思淫,气足不思食,神足不思睡。
八、功有三不思
九、物有三练
精足不思淫,气足不思食,神足不思睡。
鹿练精,龟练气,鹤练神。
呼吸之法,由微而大,由á大而化。起功,静生动,缓缓呼吸;打坐,静生动,极又动生静,绵绵呼吸。入定后,动极、静极、动静互根,不觉呼吸。自然呼吸。不觉者,化其有。自然者,化其无。微无内又无不着。大无外又无所见。
九、应响歌
究竟之地,浑化之ใ天。无忘无助,无声无臭,致中致和,是其至处。
合掌拱立心不摇,左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦,仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃,河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满,皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应,关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿,能使天河倒涌潮。导引逆流周复始,汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心,清升浊降长复消。龙行虎奔百脉运,旋转日月神致飘。运化精气神三昧,穴道关窍拥风涛。顺ิ逆枢纽交相构,无根水火润而烧。气生精又精生气,心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼,出定入定性陶陶。督任玉环频影照,药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效,灵丹一粒种心苗。
九、应响歌
十、行功存想要诀
合掌拱立心不摇,左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦,仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃,河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满,皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应,关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿,能ม使天河倒涌潮。导引逆流周复始,汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心,清升浊降长复消。龙行虎奔百脉运,旋๙转日月神致飘。运化精气神三昧,穴道关窍拥风涛。顺ิ逆枢纽交相构,无根水火润而烧。气生精又精生气,心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼,出定入定性陶陶。督任玉环频影照,药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效,灵丹一粒种心苗。
黄庭上应泥丸宫,鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵,唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送,通关灌顶意相从。脏腑筋络随势走,关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转,上升下降顷刻逢。九转丹成身入定,精足神完气盈充。若有若无归圆觉,虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海ร皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细,脐下丹田是化工。水火生任督处,坎离交关头顶中。意至气至针谁度,达摩心传造化功。
十、行功存想要诀
十一、七字真言
黄庭上应泥丸宫,鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵,唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送,通关灌顶意相从。脏腑筋络随势走,关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转,上升下降顷刻逢。九转丹成身入定,精足神完气盈充。若有若无归圆觉,虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼ä气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细,脐เ下丹田是化工。水火生任督处,坎离交关头顶中。意至气至针谁度,达摩心传造化功。
七字真经,妙谛传心。一曰恭敬,恭敬则诚。二曰清静,清静则存。三曰洁净,洁净则明。四曰切近,切近则ท真。五曰精进,精进则深。六曰穷尽,穷尽则ท纯。七曰究竟,究竟则神。毋为异惊,毋使奇争。可名非名,官止神行。明明浑浑,玄妙之门。
身有三宝,曰精气神,而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动,精聚之,神主之、气用之ใ。不知运法,清浊莫辨,精顽神昏。故古仙人服气,必先运气,运气始能分气,分气始可服气,服气乃能炼气,炼气方能和气,和气方แ可定气,溯先天而后天。身心俱是父母一气所感,天地一气所结,感而结成,始有胎婴,乃精也。是由气生精之征也。胎在母腹,渐渐长成,始有知觉,乃神也。是又由á精生神之证也。由先天而后天,分身而出,饮食渐加,渐长渐强,是运气化谷之ใ证也。成人之后,精髓渐满,即能生育,是运气化精之证也。弱冠以往,知识渐开,童心渐失,恃强好胜,心花怒,志虑心思,于斯为ฦ密。功名事业,在此立基,是运气化神之ใ证也。常人不知运化填补之法,随禀赋以顺时令,故气有时而衰,精有时而亏,神有时消磨殆尽,亦随精而滞,气而散。即有存者,内损外颓,官骸皆疵。得此传,而根据图顺,功无间断,则ท重如艮山,轻如巽风,温润如兑泽,迅如雷,乾ດ坤坎离,生生不绝,寄生则精足神完,而气弥纶以贯之。脱化则ท精凝神出,而气升腾以送之。诚而退,通而复,复而通,通而诚,阴阳相摩,八卦相荡,日月营运,寒暑迭更,出入由己้,隐现随心。放之则弥,卷之则藏,不垢不净,不生不灭,臻斯纯境,一气所结,气为ฦ一心妙用,气即为百体驱策也已๐。
丹经谓,一气营运,出入身中,一时凡一千一百四十五息,一昼夜计一万三千七百四十息。
十三、气有度败证
出入之息,以踵存于至深渊之ใ中,气行无间,绵绵若存,寂然不动,与道同体。若盛气哭号扬声,喊诵吹笛。长歌多言伤气,皆非养生之道。故功行呼吸,出入不可不以缓急、度数为要。
丹ล经谓,一气营运,出入身中ณ,一时凡一千一百四十五息,一昼夜计一万三千七百四十息。
十四、心有日月证