两手抱昆仑，左ุ右鸣天鼓，二十四度闻。
神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。
第二式图图缺
第三式图图缺
2．右伏身侧卧势。此图头向右卧，右脚屈左脚๐伸，右手抱肩，左手覆按席上，侧身伏席卧。
3．左坦腹侧卧势。此图头向左卧，左脚伸右脚๐屈立，左手仰放席上，右手覆按右腿，坦腹侧身向上面卧。
3．双手推门势。此势盘脚同前，上身如正身图中出爪亮翅状，双手阳掌向前作推门势，呼吸三口，使气会通百脉。
4．一团和气势。此势盘脚同前，上身如正身图中双凤朝阳状，呼吸三口，使气活活泼泼，和顺一团。
4．右抵脚鼎立势。此势就前势将左ุ脚换如右脚，右脚换如左脚๐，呼吸度数诸法悉同前。
5．翻身还原势。此势与翻身蹲踞法同。
左旋伏地势图图缺
回抱还左势图图缺
左右排闼势图图缺
三盘落地势图图缺
5．白鹤闪翅势。此势就前势脚跟离地，伸膀直肱，将两阴掌平肩按下，上身随之ใ隔地尺余，呼气一口，随即伸膀直肱，翻阳掌提上平肩，直撑如前，吸气一口，复按复起，连根据三次。
白鹤闪翅势图图缺
双凤朝阳势图图缺
计气毕，两掌缓缓托上作下势。余法同前。
心不外用，神不外驰，意有所注、气有所归。
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
六、功有六益
七、功有十验
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎野狼不惧、刀斧不伤，水火不损。
七、功有十验
八、功有三不思
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎野狼不惧、刀斧不伤，水火不损。
精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。
八、功有三不思
九、物有三练
精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。
鹿练精，龟练气，鹤练神。
呼吸之法，由微而大，由大而化。起功，静生动，缓缓呼吸；打坐，静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极、静极、动静互根，不觉呼吸。自然呼吸。不觉者，化其有。自然者，化其无。微无内又无不着。大无外又无所见。
九、应响歌
究竟之地，浑化之ใ天。无忘无助，无声无臭，致中ณ致和，是其至处。
合掌拱立心不摇，左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦，仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃，河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满，皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应，关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿，能使天河倒涌潮。导引逆流周复始，汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心，清升浊降长复消。龙行虎奔百脉运，旋๙转日月神致飘。运化精气神三昧，穴道关窍拥风涛。顺逆枢纽交相构，无根水火润而烧。气生精又精生气，心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼，出定入定性陶陶。督任玉环频影照ั，药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效，灵丹一粒种心苗。
九、应响歌
十、行功存想要诀
合掌拱立心不摇，左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦，仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃，河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满，皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应，关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿，能使天河倒涌潮。导引逆流周复始，汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心，清升浊降长复消。龙行虎奔百脉运，旋๙转日月神致飘。运化精气神三昧，穴道关窍拥风涛。顺逆枢纽交相构，无根水火润而烧。气生精又精生气，心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼，出定入定性陶陶。督任玉环频影照，药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效，灵丹一粒种心苗。
黄庭上应泥丸宫，鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵，唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送，通关灌顶意相从。脏腑筋络随势走，关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转，上升下降顷刻๑逢。九转丹成身入定，精足神完气盈充。若有若无归圆觉，虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细，脐下丹田是化工ื。水火生任督处，坎离交关头顶中。意至气至针谁度，达摩心传造化功。
十、行功存想要诀
十一、七字真言
黄庭上应泥丸ฤ宫，鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵，唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送，通关灌顶ะ意相从。脏ู腑筋络随势走，关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转，上升下降顷刻逢。九转丹成身入定，精足神完气盈充。若有若无归圆觉，虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细，脐下丹田是化工。水火生任督处，坎离交关头顶中。意至气至针谁度，达摩心传造化功。
七字真经，妙谛传心。一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则ท明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋使奇争。可名非名，官止神行。明明浑浑，玄妙之ใ门。
身有三宝，曰精气神，而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动，精聚之，神主之、气用之。不知运法，清浊莫辨，精顽神昏。故古仙人服气，必先运气，运气始能分气，分气始可服气，服气乃能ม炼气，炼气方能ม和气，和气方可定气，溯先天而后天。身心俱是父母一气所感，天地一气所结，感而结成，始有胎婴，乃精也。是由气生精之征也。胎在母腹，渐渐长成，始有知觉，乃神也。是又由精生神之ใ证也。由先天而后天，分身而出，饮食渐加，渐长渐强，是运气化谷之证也。成人之后，精髓渐满，即能生育，是运气化精之证也。弱冠以往，知识渐开，童心渐失，恃强好胜，心花怒，志虑心思，于斯ั为密。功名事业，在此立基，是运气化神之证也。常人不知运化填补之法，随禀赋以顺时令，故气有时而衰，精有时而亏，神有时消磨殆尽，亦随精而滞，气而散。即有存者，内损外颓，官骸皆疵。得此传，而根据图顺ิ，功无间断，则重如艮山，轻如巽风，温润如兑泽，迅如雷，乾坤坎离，生生不绝，寄生则精足神完，而气弥纶以贯之。脱化则精凝神出，而气升腾以送之。诚而退，通而复，复而通，通而诚，阴阳相摩，八卦相荡，日月营运，寒暑迭更，出入由á己้，隐现随心。放之则弥，卷之则ท藏，不垢不净，不生不灭，臻斯ั纯境，一气所结，气为一心妙用，气即为百体驱策也已。
丹经谓，一气营运，出入身中，一时凡一千一百四十五息，一昼夜计一万三千七百四十息。
十三、气有度败证
出入之息，以踵存于至深渊之中，气行无间，绵绵若存，寂然不动，与道同体。若盛气哭号扬声，喊诵吹笛。长歌多言伤气，皆非养生之ใ道。故功行呼吸，出入不可不以缓急、度数为要。
丹经谓，一气营运，出入身中，一时凡一千一百四十五息，一昼夜计一万三千七百四十息。
十四、心有日月证