可我的部下却大多表现得十分高兴,因为中国人虽然强行拿走了我们的黄金、白银和珠宝,但也给了我们很多丰ถ厚的回报。很多人已经用刚刚分配到手的中国丝绸,ไ裁剪成各式各样的衣服和斗ç篷,并且一个个ฐ欢喜异常地披着炫耀,甚至互相摸来摸去——不得不说,这些丝绸确实很华美,ไ色彩绚丽得仿佛梦幻。”
“……15๓19年10月25日,虽然中国人的药物效果惊人得好,但还是有三十多个伤患尚未痊愈,连拄着拐杖前进都做不到,ไ只能昏昏沉沉地躺在担架上,由á马匹或同伴抬着走,使得队伍移动的速度非常缓慢。
自从阿兹特克帝国崛起以来,已经有很多年未曾看到敌国的军旗出现在特诺奇蒂特兰城外了。
而时至今日,洪休提兹干王国的战旗终于再一次飘扬在了特斯科科湖畔——裹挟着如此惊人的声势
因为,王秋、杨教授和文德嗣曾经私下里探讨过,在对待西班牙人,尤其是科尔特斯ั这支探险队的态度上,就是一定要做到毫不掩饰的简单粗暴,万万不可讲半分道理。
而反过来看,凡是一开始就对这些殖民者毫不客气的印第安部落,都让这些无道德无节操满心只想发大财的恶徒们碰上一鼻子灰。纵然他们最后依然无法逃过覆灭的命运,但至少能够生存得更长久一些。
“……呃……这个……我想应该是完全不可靠……”
——仅仅在不到一个月之前,ไ特拉斯卡拉人才刚刚打死了五十多个西班牙探险队员,ไ自己也被西班牙探险队杀了上千人,虽然如今已经结盟议和,打算一起去讨伐阿兹特克人,但这么เ大的仇可没法一笔勾销。
“……唉,虽说可怜之人必有可恨之ใ处,但这些乔๒鲁拉人也死得实在是太冤屈了”
至于从一开始就对科尔特斯没有任何敬意的诸位男同胞,则ท更是对西班牙人的下一步行动充满了警惕。
闻到科尔特斯身上带着的酒气,传教士顿时就有些皱眉,等到เ转过身来,看到他手上提着的水晶骷髅,这位立志于传播上帝荣光的老传教士更是怒不可遏:“……科尔特斯ั先生你这是在干什么?这种异教徒的邪恶偶像,你怎么เ没有立即把它砸碎,居然还拿给我这个侍奉主的牧羊人来看?”
“……呃,确实是欧洲的字母,但这既不是拉丁文也不是法文……抱歉,ไ我也看不懂……”
总之,在许多洪休提兹干贵族的帮腔之下,文德嗣充分发挥了自己的语言天赋,堪称是疾言厉色、唾沫横飞地呵斥了库奥赫特莫克一番,ไ把这位办砸了事情的未来皇帝说得抬不起头来。随即又派了个擅长辩论的洪休提兹干贵族,让他跟着库奥赫特莫克一起乘独木舟渡过特斯ั科科湖,到特诺奇蒂特兰城里去跟蒙特苏马皇帝进行交涉,看看这一档子令人恼火的乌ไ龙事情,究竟应该怎样收场才好。
之所以作出这一决策,乃ี是杨教授在分析了诸多历史资料之后,给文德嗣提供的建议。
而剩下一百多名坚决不肯深入内陆冒险的西班牙人,则被留在了委拉克鲁斯港,负责看守后方แ基地。
而科尔特斯连通往特诺奇蒂特兰城的路都不怎么认识,却已经雄心勃勃地想要征服阿兹特克帝国了
而且,这样用手工磨制出来的面粉,一般也都是很粗糙的,混合了不知多少麸皮和杂质。后世的现代人吃惯了精细面粉,偶尔吃一顿这样的粗面,可能ม还觉得挺新鲜,但要是天天吃这玩意儿,再加上玉米原本就是粗粮,那ว感觉就是既ຂ磨损牙齿又伤喉咙还伤胃,ไ简直无法下咽
所以,在十六世纪的中ณ美洲,很多贫穷的印第安人有生以来,都从没尝过用精细面粉做成的面汤。
——由于早已得知希望港的“神人”们喜欢金银,所以阿兹特克帝国的礼物也全都以金银制品为主ว。
可是,ไ这些金银制品眼下却被送到了自己这帮人的手中ณ……那么这个时空的蒙特苏马又给科尔特斯送了些什么?难道说是什么金银都没给,还是一模一样地准备了两份礼物?
接着,ไ在这场完全一边倒的短促战斗ç结束之后,文德嗣命人对这些早ຉ已魂飞魄散的玛雅战俘稍加拷问,基本上没费多少功夫,就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队,此次走海路袭击希望港的前因后果。
在本时空的两年前,ไ四位超时空城管刚刚抵达时带来的那场瘟疫,以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的错误对策,ไ就让南方商贸发达的特佩特万克城损失惨重,人口足足减少了一半。
——此时此刻,在王秋的视野中,根本没有什么เ羽蛇神从天而降,更没有什么天地异变,午后的阳光还是那么的灿烂,ไ前方的大海ร也依然平静如初,在烈日下折射着粼粼的金光。
然而,尽管王秋朝他们指着的方แ向看了好一会儿,也没发现什么เ不正常的东西。
然后,位于希望港郊外海滩的木质瞭望塔上,也传来了咚咚的鼓声,以及哨兵们声嘶力竭的呼喊。
“……我们……貌似没听错吧?!ำ敌袭?这是从哪里来的敌人?!!ำ”
不过,这家伙的人品似乎ๆ有点问题,只是因为嫉妒原本的太阳神特斯ั卡特利波卡在天上闪闪发亮,就动手把他踢了下来,害得特斯卡特利ำ波卡只好去当巫ใ师神。
结果,151้9年在墨西哥湾登陆的西班牙人,就被阿兹特克人当成了归来的羽蛇神化身。
“……高烧、咳血、呕吐、腹泻,皮肤下满是紫黑色的出血块,从发病到死亡往往只有六七天……这样的症状……难道是欧洲探险队带来的黑死病?”
凡是了解欧洲中世纪历史的人,都知道“黑死病”是何等恐怖的存在。
“……怎么样,ไ这种现做刨冰的口感应该还可以吧”
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雪姬黛兰一时间看得目瞪口呆,在她的思维中ณ,一定要生火点燃什么เ东西,才能发出光线来。可上面那个玻璃罩子里面明明没有任何火焰,也没有油脂ฦ和干柴,怎么就亮起来了?而且,这光也太刺眼了吧
而跟着公主一起进来的几位阿兹特克侍女,在经历过最初的惊讶与震撼之后,也纷纷开始了各自的工作,将行李包袱一样样地在房间内打开,ไ把地毯、衣服和小神像都摆放了起来。
真正约束他没有四处留情、“天下布种”的障碍,其实在于王秋自身。
虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身,每一次把星条旗插到哪里,都会顺便弄出一堆各种肤色的私生子,美国政府和社ุ会早已对此习以为常了。但作为风俗保守的中国人,在这方面一般来说抓得还比较严,没有爬到เ一定的阶层地位,最好还是不要乱搞男女关系——作为区区一介实习生,为了不在日后的履历上增添污点,ไ留下一个“浪荡子”的糟糕评价,王秋暂时还不敢乱开什么无遮大会。
——牛、羊、马这三件欧亚大陆游牧民的标准配置,游荡在墨西哥北部的奇奇梅克人是一样都没有,也没有南边印加人的神兽羊驼。他们唯一懂ฦ得饲养的动物,就只有狗狗。但无论再怎么驯化和杂交,ไ恐怕也没法让狗变得能代替马儿让人骑,或者长得比牛羊还要肥壮。
偏偏在中美洲各族文明城邦的奴隶市场上,奇奇梅克人都是最不受欢迎的“货物”。因为ฦ他们经常是完全没有种地的概ฐ念,别说要他们干农活了,光是要他们弄明白什么是农田,就得费上好大力气。
唯一有点碍眼的是,这些娘子军的脑袋上,戴着的不是迷彩色钢盔,而是橙黄色的安全帽。
如此一来,ไ文总这七千娘子军的最终形象,ไ就是膀大腰圆、满脸横肉能打的悍妇多半如此,ไ黄色安全帽、土得掉渣的老式绿军装、同样土得掉渣的胶皮解放鞋,再扎上人造革的武装带,带上自来水管发射管和铝合金饭盒,一股淳朴至极的土鳖气质顿时油然而生,让人乍一看还以为是进了劳务市场。
还有“神人”赐下的新品种西红柿,长出来的个头更是足足有拳头那么大,ไ如果不是滋味和色彩都跟原来差不多,考考姆简直无法相信这是同一种植物。当时印第安人的西红柿个头还很小,大约相当于现代的水果番茄,或者说樱桃的体积。直到被欧洲人进行科学培育之后,西红柿才膨胀到了现代的体积
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“……是的,非常远,必须穿越整个阿兹特克帝国才行!”
所以,东海岸这边的印第安人从来没有去过那个地方,只是听到商人隐约提起过一些消息。
——华丽ษ的酒杯是用白银打造的,上面还镶嵌了几块宝石……但和接下来的发现相比,这简直不值一提——那些盘子和碗当中,竟然有不少是精美的中国瓷器!让诸位西班牙土包子们看得眼睛都要花了!
事实上,ไ当科尔特斯ั皱着眉头喝完了那碗人血,ไ然后看清了碗底的蓝白色东方风格釉彩之ใ后,当场就大吃一惊,差点一个手滑,把这件在西班牙王国本土最起码能卖到上百枚金比索的珍品给砸碎了。
所以,向阿兹特克人索要金银,就好像跟中国人索要珊瑚和檀香木一样,心疼肯定是有些心疼的,但只要能够换来好东西,也没有人会特别吝啬——就好像古代中国人通常只会在宝库里囤积能够当做货币使用的金银、铜钱,而不会收集许多珊瑚贝壳作为积蓄一样……尽管大家都知道,ไ珊瑚树也是挺值钱的。
不幸的是,在几天之后,ไ蒙特苏马皇帝就愕然得知,ไ艾西特立肖齐托的叛军也装ณ备上了钢铁武器……所以,ไ特斯科科城的内战还是只能ม无休止地打下去,谁也看不见战争的尽头。
就在蒙特苏马二世为了这场大罢工ื感到焦头烂额之际,重要盟邦特斯科科城又出了问题。
然而,就在蒙特苏马二世兵败特拉斯卡拉的同一年,特斯科科城的老国王去世,ไ并且没有留下遗嘱,一群儿子随即开始争夺王位,其中,科那克石和艾西特立肖齐托两人,最受特斯科科的军民爱戴。
凭借之前一个世纪连年血腥征战,在全墨西哥范围内建立的霸权,ไ阿兹特克人每年都能从各个ฐ附属城邦那里,榨取到惊人数量的贡品,包括7000่吨玉米,400่0吨豆子、40่00吨薯类、200万包棉花,ไ3万包羽毛,数以千计的活人祭品,还有一些毛皮、香料和宝石等奢侈品。
但问题是,早期印第安人培育的玉米,土豆和红薯,其产量远远没有现在高。虽然跟同期欧洲的小麦和燕麦相比,它们的产量已经算是不错,但亩产一季也就是两三百公斤,而且对于某些病虫害的抵抗力非常差劲,时常会出现严重歉收……所以,在阿兹特克帝国的盘剥压榨之下,特斯科科湖沿岸的附属城邦多半都一穷二白,经常会忍无可忍,悍然发动叛乱——阿兹特克人在墨西哥谷地的统治,从来都没有稳定过。
这些石头房子有些建造在湖滩上,有的甚至建造在湖水中,石屋的墙壁上大多涂着白色的石膏,绘制着彩色的装饰图案,ไ让人不由得想起了意大利ำ城邦的富豪别墅。
由于中国人继续慷慨地派发粮食,跟着他们一起混饭吃的印第安人越来越多,初步估计已经超过了十万。一些打扮体面的酋长头人也来觐见,ไ向文德嗣公爵诉说了阿兹特克人对他们的盘剥和敲诈,ไ尤其是每一年都要进贡给阿兹特克人许多健康的酗子,ไ供祭司们在神庙里残忍地杀掉祭神,ไ让他们既屈辱又悲痛。
其中ณ有一次敲我也在场,于是就顺势表示了对他们的同情和对阿兹特克人的愤慨。
那些印第安人自然对此颇为感动,但中国人却用一种非常奇怪的眼神看着我,ไ然后慢吞吞地跟我说,就他们所知,西班牙王国在加勒比海各个岛屿殖民地对印第安人做的事情,恐怕比阿兹特克人还要残酷很多倍——至少阿兹特克人没有把他们屠杀到亡族绝种。
好吧,我不得不承认中ณ国人说的是事实,在加勒比海ร上,我们把好几个岛屿的印第安人都杀戮一空。但这不过是一些没有受过洗礼的异教徒,甚至还是蒙昧而又残忍的印第安土著,他们也能算是人吗?
只有死了的异教徒,才是最好的异教徒,这是从十字军时代以来就被我们坚信的真理。”