为爱我的
为ฦ我恨的
下面，讲一个真实的我的故事。
最主要的是，在上下班的线路上，有一个很大的公园，大部分路程，我可以横穿在公园里。
十年磨一剑，今朝创世试。
大家可以百度查：今天的版本，和过去的，绝对是两本书了。
由于对验神性的构建的缺陷与不足，由于爱和信仰之维的缺乏，《狂人笔记》式的写法似乎走向了一条死胡同，这时宁芩转而探寻人性中最接近于神的那ว一部ຖ分，写出了像《神鹰》和《幻灭的春天》这两部力作。然而这种放弃验，而从经验和先验的对神性探索的方式，最终导致了神性的彻底幻灭。
他的头如丝绸般光亮柔软，眼睛如黑夜里的明星，脸庞如白玉雕琢，他对人礼ึ貌又乐于助人，村里的老老少少，没有一个不喜欢他。1
天上的白云只朝着一个方向走，她们不会后退，她们永远不会迷失方向！可这个世上的人，杂乱无章地走着，他们早晨往东，下午向西，今天朝南，明天往北，瞻前顾后，畏畏ั尾，像一只无头的苍蝇，乱ກ蹦乱跳，最终，生和死都在同一个点上，真是可怜啊！啊啊，白云就是天道呀！可惜世人视而不见！天道时时刻刻在向世人呈示，世人只是疾目无光，他们的一生全在黑暗里度过，可怜啊！4๒
狂人回到了苦难与荒诞的世界，极其孤独地承担他的使命，开始站在验的立场上，追问真理，呼唤神性，寻访神灵隐去的路径。
写出《狂人笔记》的宁芩就是一个“属魂的作家”，这里所说的魂既不是理性的也不是非理性的，它是指思想、意志和情感以外与终极存在状态中的人的内有之“灵”。它不是把人仅仅放在经验的层面上，而是把个体人的价值与个体价值结合在一起，把人的生存引入神圣的本源，由此诞生了属于自己้的神圣景观。这个神圣景观有三个部分有机构成：信仰的对象是道德自我完善的神圣象征，即人对于正义纯洁的确信总和，它是恒久不变的、庄严神圣的；信仰的目的是基于对生命的虔敬之心，是对个体生命的尊重和负责，是个体生命在追求永恒的价值关怀之中而获得的越；信仰的情感体验是虔诚、敬畏、热忱。在宁芩身上有着一种与这种存在本源力求契合的要求，这要求植根于宁芩的生命深处，呼唤神圣的启示和不灭的信仰。在《狂人笔记》中，他通过与神圣存在生关系来确定人的存在，面对“上帝”来寻找人的位置，追求神性价值的验立场，将生存价值和信仰和真实的建立这一问题重新提出，并深刻剖析了人们的精神危机，显示出一种难能可贵的严肃和真诚。
《现华南虎》初露兽性端倪；《艳遇的夏天》时而真诚，时而戏拟，越到结尾处越荒诞地失真，在审美权重上难以平衡《魍魉乡村》亦是如此；《魍魉乡村》中对兽性的展示更是肆意泛滥﹑一览无余。尽管作者借用了魔幻现实主义แ的外壳，但却无法让人感受到与略萨、马尔克斯ั这些拉美的“魔幻大师”有多少在美学上相似的孤独。当然这种对兽性的抒写，可以看成是作者的神性的视点所在，即——“置身神界看人界”，用神性的终极观点透视人世的一切罪与罚，爱与恨，救赎与毁灭，并把这一切归根于神性的丧失。然而就其对兽性抒写本身，却有极大的问题。作者始终以客观、冷漠、无动于衷态度，来看待人类这些最原始的本能，并用类似外科手术式的方式解剖、放大、聚焦、细描欲望的冲突，感官的泛滥淹没了灵性的思考，使本该张力无限的文本本身，变成了对弗洛伊德精神分析学说的庸俗简单的注解。由于这些小说中ณ人物缺乏自省的勇气和自我救赎的态度，而且作者是秉持着“不如让丑恶来开垦，看它能造出怎样的世界！”一种闻一多式的绝望的暧昧的态度，不曾为ฦ他的人物神性的救赎之路，使得他所要表达的和表达出的形成了“悖论”
官兵在村子里屠杀了三天，又四处搜索幸存者，务要斩尽杀绝。好几次，官兵从水坝上走过，差点踩着炉爷头顶上的灶锅了。
在确信连一只活狗活猫都没有了时，那ว些凶恶的官兵才撤走。
012
炉爷在坝下的水里，整整躲了七天七夜。
河里的水，那时全是血！他的眼前见的，全是一片血红！
血水溅起的血沫泡子，伴着血水一截一截的往上涨，涨过了水坝下的炉爷的腰，又涨到胸和颈，后来，齐了他的嘴和耳，最后，没了他的头顶ะ，炉爷踮起脚๐尖，仰着脸，把鼻孔浮在血泡沫上面，艰难地呼吸着……
01้3
炉爷在血河里呆到第八天，实在支持不住了，心想：要死就死吧，让那些狗日的官兵杀了倒干脆，强过淹死在父老乡亲的血泊里……
炉爷冒死从血河里爬上岸来，凶恶的官兵早已无影无踪，村子成了一片废墟，有些房屋的木头还在燃烧，到处是狼藉的死尸——人和动物的死尸，每一寸土地都浸着腥红的血液ຂ……
英勇顽强的炉爷，他不吃不喝，不分白天黑夜，拖着一具一具的死尸去村外掩埋……也不知道炉爷干了多长时间，才把村里的死尸全部ຖ的清理干净了，然后，重新开垦荒芜的田地，驯养禽兽，营造木屋，渐渐的，竟又繁衍出这么多人口来……这就是枫树坪祖宗的历史。
01้4
长久ื以来，山村里的人也弄不懂ฦ，炉爷他到底是鬼魂，还是炉爷他一直就没有死。
几百年来，村子里的人一生下来，就见到炉爷，各家的神龛里，都有炉爷的牌位，求神许愿，都要请炉爷显灵。
可是，并不是任何的人都能见到炉爷，能够看见炉爷的人是有福的，没福的人，就是炉爷立在他的当面，他也看不到。
一般来说，小山村里的人们全都能ม见到炉爷，因为ฦ，他们都是炉爷的血脉子孙，而离村二十多里的七星镇上的人，是一个也见不到เ炉爷的，他们全是外乡人，他们自己讲述，他们最初的祖宗是陕西的，后来，迁徙到山西洪桐，再后来，迁徙到เ江西，血洗湖南后，他们又从江西来到เ了湖南，听说，好多人留下了，在湖南这片神奇的土地上生下根来，也有些人离开了，去了四川，或者广东，更有些人去了南洋爪哇国。
山村里的称镇上的是外乡人，外乡人有他们自己的保护神，而小山村里的人，他们的保护神就是炉爷，他们自称是蚩尤的传人。
炉爷呀，他只保佑蚩尤的传人！