晚上无事，我们相邀去东京最繁华的银座闲逛，真正领ๆ略了这个ฐ国际大都市的风采。银座四周的主要马路一派灯火辉煌，照耀如同白昼。大的商场晚上七点半就已关门，行人车辆不多，给人以空荡荡的感觉。天陡然变冷了，时有一阵寒风吹过。身上有些皮紧紧的。日本人的夜生活丰富多彩，可这里不是娱乐中心。酒吧、夜总会、舞厅、赌场、夜餐馆大多在小街。我们走走转转，零零星星现了七八个乞丐，实在大出意外。乞丐破衣烂衫，蓬垢面，在高大而豪华的高楼拐角处各占一个角落，身上披盖着厚厚的牛皮纸，一拱一拱的睡得很不安稳。此此景，令人哑然。它与周围是如此的不协调。后来小徐告诉我们，在日本，人们把乞丐称为懒汉，没人同的。他们比妓女的地位还要低下。日本人并不管你干什么เ和怎么เ干，只要你肯干。而乞丐除了在垃圾堆里寻找吃的，是什么都不干的。这就是日本人的道德，颇有点旧ງ中国笑贫不笑娼的味道。大家信然。确乎ๆ，任何一个世界ศ都不属于懒汉。尽管如此我们仍有点放心不下，总怀疑那其中也许确有善良、勤劳而又走投无路的人。团长s君调侃道，本夫你的文章有结尾了。我说怎么讲？我们离开东京的头天晚上，西伯利亚的寒流已到日本，我不知银座的那几个乞丐将怎样度过这个ฐ寒冷的冬天。
傍晚时，天有些凉了。转了半天也有些累乏。日方陪同把我们带进一家地下小酒店。店主人姓神户，约有四十岁，长一脸胡子，说话做事却极温和。这种小酒店我们并不陌生。过去在日本电å影和文学作品中ณ常见到，大约二十平方米一个房间，摆一圈长条柜台，店主人就在这“方城”内操作、忙碌、照ั料客人。大家围坐一圈，面前放几样小菜，烧着火锅，或喝酒，或唱歌，或哭泣，或忧郁而孤独地默坐。这种小酒店通常是男人的世界ศ，女人极少光顾。日本男人不够开朗，但却深沉而富责任感，关心国事，关心社会，也关心家庭，无论生活和精神都背着重负。他们劳累็一天，常常带着疲惫和苦闷，带着生活的种种滋味，于黄昏之际到这种小酒店排遣，一坐半夜不归。几杯酒下肚，渐渐醉意朦胧而至失态。但要真正了解日本下层人的社会状，就必须到这种地方来。可惜我们去时，却没有看到这样的场面。只在中ณ间来了几个年轻人要吃饭，因饭不够又告辞而去。日本已๐是一流经济强国，普通国民的生活和精神状态已有很大变化，像二战前后那种狂热、颓废的绪已๐不多见，这种小酒店也就失去了旧有的调。整个ฐ晚上就我们代表团六人加上日方แ二位陪同，八个ฐ男人说说笑笑，也很有些气氛了。话题广而杂，有中ณ国、日本、家庭、文学历史，亦有生活的种种况味。这方异国的小酒店暖烘烘的，大家谈得那么投入、那么富有人间气息。此一刻，不再有书记、部长、作家或任何社会的标签，只有男人和男ç人的聚会。团长s君感慨道，这样的神聊放松而亲切，惟其回归平凡，才格外有滋有味。我相信他的话是自内心的。大家原本布衣，后来走向社会，走进官场文场，负有种种责任，要做很多愿和不那么愿的事，自然是很累人的。这使我记起和同行的p君一次在国内出差时，几个人路上进行“大喊”比赛的景，暂时的解脱竟使大家像孩子样快活。看来，为ฦ官也罢，为民也好，大家终是凡人。而保持一颗平常心，当是一种做人的境界了。
如今越来越多的城市已๐经禁止燃放鞭炮，是因为城市有城市的生活法则。它只能ม计算鞭炮所造成的危害，无法顾ุ及禁止鞭炮会减少多少欢乐。当我们告别鞭炮的时候，其实也告别了一种节日形态，告别了一种古老的文明。
鞭炮在进入这座城市几百年上千年之后，终又退回山野。我们不再需要它，可我仍然怀念它。
她见我来了，很高兴的样子，顺手递给我一个小板凳。“自己选吧。挑破皮的。有味。”一面用筷子在盆里抄了几下，沙啦沙啦响。让人听了怪舒服的。一丝暖意就涌上来。一个人长年在外头奔波，孤雁似的，常有凄冷之感。现在，我坐在这里，人和茶蛋都热腾腾的。加上茶蛋特殊的香味，一下就来了食欲。我边吃边聊，问她一个晚上能卖多少茶蛋，一只茶蛋赚几分钱，有没有正式工作，等等。她都回答了，而且带着诉苦的语气。我的猜想大体对头。她有正式工作。但生活困难，晚上出来做点小本生意。一个晚上也就赚块把钱，我便叹息着，表示ิ同和理解。当然，她也问到我是干什么的，听口音不像南京人。我自然不好说我是作家，就说我是跑小生意的。她重新打量了我一番，很善良地笑了：“不对。我看你是做大生意的！赚大钱哦。啊是？”南京人讲话，话尾好带“啊是”两个ฐ字。可这会儿听了，却觉得挺有趣。她说完一直在笑，为自己的聪明和现。一个自称是做小生意的人其实是做大生意的，而且被自己一眼就识破了，还不应当高兴吗？于是我也真诚地为她高兴起来。尽管她猜得完全不对。可我有什么必要去更正呢？看来，这个女人生活中并没有多少值得太高兴的事。就是说，高兴一次不容易。那么，就让她高兴一下吧。一个人能给人哪怕是短暂的欢乐也是件好事。
我吃得不急不忙的，很有味道。我忙什么เ呢。稿子写得很顺ิ。我不急着回去。我喜欢在写作顺手的时候停下休息，再写时容易接上，也保持良好的绪。
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