这样一个无依无靠、年轻貌美的寡妇，尽管在精神上是个强者，但在力量上毕竟是个弱者。母女三人，以她为ฦ舵手，驾着生活的小船，要在风波浪尖中到达彼岸，又是一件谈何容易的事！且不说丈夫看病欠下的债务，一老一少的拖累，家庭生活的窘迫，长夜的难熬，仅就一群光棍汉子的追求，也够她招架的了！小伙子们有的向她献媚讨好，有的借各种机会讨她的小便宜，还有的欺她无人，悄悄追到家里耍流氓。对这样一个难以应付的局面，怎么办呢？黑嫂区别ี不同况，巧于周旋，机智勇敢地保护了自己。在感到实在支持不下去时，她经过一番痛苦的思想斗争，毅然以一个家庭主妇的身份，一天数次地出入于左邻大队支书老石家，从而给外界造成一个假象，似乎ๆ她要做“候补太太了”。此举很快引来许多流蜚语，以至白眼咒骂。这使黑嫂抖、战栗、流泪，但她却咬着牙没有分辩。而是忍辱负重，不惜用牺牲自己名誉的巨大代价，保住自身实质上的清白，换得一份救济粮款，以维持全家艰难的生活。老石对她抱有非分的幻想，黑嫂是早就知道的。但她确信“对付一只螳螂，比对付一群黄蜂要容易些”，到底利用权势者的力量，镇住了那些围着她胡来的光棍汉子。在这之前还有一个细节。有一次，黑嫂在僻静处被人拦住无法摆脱，于是装出神秘的样子，悄声说：“这儿不行！晚上在河边上等我。”把小伙子骗走了。事后，她当然不会去赴约。于是有人指责说，这个细节表现了黑嫂的“轻浮”，既不尊重自己，又不尊重别ี人。我以为，这里先要弄清楚，黑嫂面临的是一种流氓行为，而且在“逃脱不了时”，才施以“骗”术。这里除了机智，哪里有一点“轻浮”可呢？至于那位想入非非的小伙子白等一夜，饱尝风霜之苦，是由á于他不“尊重”别人而自讨苦吃，实在不值得同。黑嫂在这件事上的“骗”，和前面提到的屈身于大队支书家里，给人以假象，都是不得已而为之，是生活使然，命运使然，是一个弱者独特的抗争。这些行为ฦ也许算不得英雄行为，但却表现了黑嫂的大智大勇和驾驭生活的能力。如果没有这些细节，“狐仙”便不成其为ฦ“狐仙”了。
兽医王老尚的那一鞭，则是取材于另一个真实的事。19๗年，我被抽调城北一个公社ุ蹲点，在那里认识了一位老兽医。此人出身富农家庭，解放前家里养过不少骡马。牲畜病了，他喜欢细细观察，向懂行的人讨教，然后自己摸索治疗，久ื而久之，积累了许多医术。解放后专门行医，以后到公社兽医站任站长，在当地颇有名望，性也十分开朗。他的医术多是从实践中来的，有许多独到เ之处，治牲畜脱胯即是一例。马骡驴一类牲畜如果脱胯ç，他既不用针药，也不用推拿，而是站在斜前方，只需突然一鞭，就能治好。这诀窍是打一鞭使牲畜惊跳起来，重心后压，借助它自身的力量使腿骨自行复位。这一招传得很神奇，引起我很大的兴趣，便随手记了下来。
19๗80年夏秋，有一段时间社会上出现传，说政策又要变。多年来，农民最头疼的就是这一条，政策朝令夕改，让人动辄得咎，不知怎么做才对。现在政策放宽，农民谋生的领域开阔了许多，这是一件得人心的事，但大家又担心好政策不久ื长。我在上世纪七十年代，曾参加过六次农村工作队，每次都是一年，接触了不少农民，他们都有这种顾虑。我想应当反映一下农民的呼声。本来，从我打谱搞文艺创作，就立志着意反映农民的生活、趣、愿望等，因此这念头一经产生，便十分强烈。
那ว年学校实行正规化教育，裁减了一批学生，主要是年龄太大的学生。同级同学中ณ，好多已近二十岁。有本寨子的，也有外村的。他们很想继续学习，但也知道太晚，没什么前途了。其中一位姓朱的女同学已经怀孕，家在邻村。她和同村一位男同学上学放学同路走，时间久ื了就有了感，有时就拐到路旁的庄稼地里偷。终于，一次野合时被人现，结果被学校开除。另有十几位大龄同学被学校劝退。他们离校时都哭了。