但我终于还得离开父母，做自己้的事。文学真是个恼人的事业！
外面的消息听不到了，只能ม靠看。你所说的几篇作品都看到了，尤其“寻根”的一些文章更是认真看了，觉得这是一件好事，只感到弄得有点玄乎。想了想，也就丢开。我过惯了“不知有汉，无论魏晋”的生活，世上的事不想知道得太多，也不想跟着瞎忙乎。我不知自己是否丢过根，所以也就不想花太多的力气忙什么“寻根”的事。倒是对你在北京一年里下棋老是赢我耿耿于怀。床头上有一本古谱《适雅趣》，常翻一翻，终有一天，我要杀上门去。
但这里又出现一个值得探究的现象。谈论创作的基本技巧的书籍文章，历来不少。从古时的《文心雕龙》，到当代各种文学期刊上的“作家谈创น作”，都可供学习。有的青年朋友可能记住了一些道理，但待到真正动起笔来，却又往往出现眼高手低、力不从心的况。或者说，写不出有独创性的作品来，这又是为什么？
一是缺乏对技巧的灵活运用。文学创作毕竟不同于机器生产，机器生产是要按一定的工艺操作规程办事的，稍有差错，就会出废品。而文学创น作是一种复杂微妙的精神生产。它绝对需要技巧，但它的生命又恰恰在于不受一定模式的束缚，它是一种十分个ฐ性化、十分独特的劳动。每个人都可以而且应当按照自己的方式去构思作品，按照一定的内容选择相应的表现手法。古人早就说过：文无定法。作为习作者，开始是往往要经过模仿阶段的，尽管你有时并不自觉。但如果一旦ຆ能从“模仿”中ณ脱跳出来，形成自己独特的观察和表现生活的方法，继而在创作实践中又从“有法”到“无法”，那就是达到เ了艺术的最高境界。正如古代作家苏轼所说，大略如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。可谓挥洒自如，如入无人之境。如果能这样，那就真正取得了创作自由á。历来的文学大家，莫不如此。当然，做到这一点是极难的。也许我们一辈子都达不到那个胜境。但作为一个ฐ有追求的作家，重要的是不要作茧自缚，要敢于和善于独创。
先要弄清什么是气质，字典上说：1指人的相当稳定的个性特点，如活泼、直爽、沉静、浮躁等，是高级神经活动在人的行动上的表现；指风格、气度。
我们都有这种经验，在周围的同学、同志甚至兄弟姐妹中，不仅每个人的智力是有差ๆ别的，而且对某种知识的敏感度也是不同的。一个班的同学，同是一个老师教，同是一样上课，有的对文科的接受能力强，有的对理科接受能力强，逐渐产生和培养出不同的兴趣。随着年龄的增长，知识的增加，由小学、初ม中、高中到大学，这种分化会越来越明显，以至最终各自沿着不同的方แ向展，最终造就为不同的人才。当然，也有的文理科成绩都好，如果经过后天的努力，这种人无论选择哪一个ฐ方面都能成才，都能取得成就。但这种出类拔萃的人毕竟是少的，就多数人来说，都只是有某些擅长的方面。这个擅长的方แ面，一般来说，都是由先天的禀赋诱开去的，而后经过培养，如苗得雨，蓬蓬勃勃地展起来，这方面的才华也就越来越突出。
这部长篇在写法上，我力求把传奇和某些现代技巧结合起来，特别后半部，有许多心理活动的描写。但由于个ฐ人水平所限，整个表现手法仍不能叫我满意。
实在说，这部作品只是我在长篇创作上的一次习作和摸索，肯定会有许多缺点、毛病。我诚恳地等待着文学前辈、同行和广大读者的批评，以期能在出版成书时作某些订正修改，使它变得好一些，也为今后的长篇创作积累็一些经验。
后来，母亲由弟弟接回去了。临走时，母亲叹一口气，说没想到เ咱老赵家会有一支人落在这里，这地方不错，我放心了。往后再想你们，一闭眼就到了南京，知道你们坐哪里吃饭，坐哪里看书。母亲终于回故乡那个数百年的古寨去了，她不能离开那片黄土地。
到远方去，