在浩若烟海的千年沉积中，作者全力拨开纷繁芜杂的历史烟云，从理清源流关系的角度出，分别ี阐了黄帝学与道家学派，黄帝学与懦家学派，黄帝学与墨家学派，黄帝学与法家学派，黄帝学与阴阳五行学说以及兵家、农家、纵横家、名家、杂家等学派的源流关系。这无疑是全新的命题和探索，是具有开先河意义的学术建树。其中的一些部分，也许只是明确地提出了问题，但却为今后研究开拓了新า的领域。作者认为，创造精神与祥和品格，是黄帝文化最具根本性的人文内涵。这对于处在世界ศ经济全球化，人类文明同一化浪ฐ潮强烈冲击的情况下，是极具现实意义的。这种精神品格，对于世界平等公正地融人中国和中国不失个ฐ性地接纳世界都具有十分重要的意义。“应物变化，与时迁移”则是黄帝文化的重要思想观点。不断打破思想禁锢，冲击固步自封，这对于中国的未来展无疑是至关重要的。正是基于这种观点，作者运用文化变迁与社会变迁的因果关系说，是对经济竞争与文化竞争现实的一个重要的警示。古为今用，推陈出新，是作者从事历史探索的重要研究方针。据此也得出了不少很有现实指导意义的结论。“天人相配”，是黄帝哲学思想中的重要内容，具有朴素的辩证因素า，这既ຂ不同于汉以后逐渐占统治地位的“天人合一”的消极唯心观，更不同于现代西方แ世界所长期尊崇的“征服自然”的错误观念。这无疑是具有返璞归真意义的重要的历史现。这从一定意义แ上讲，对丁解决现实中国的人与自然矛盾，具有积极的开导作用。黄帝ຓ认为“作争者凶，不争亦无以成功”，同样具有辩证意识。其中所强调的“度”，正是需要人们来全力把握的东西。可见黄帝并非主张“无为而治”，而是主张在不违背客观规律情况下的人为ฦ奋斗。对于我们正确地处理国内外矛盾，无疑是有借鉴意义的。黄帝还认为，“宫室过度，上帝ຓ所恶”，强调“声禁重，衣禁重，色禁重，味禁重，室禁重”，都是明确提倡节儉、反对浪费的。对于我们今天的反腐倡廉也不无历史的启迪意义。读着这部厚重的书稿，想到เ了一个书外的问题。由于黄帝陵和延安城的存在，使得陕北这块貌似贫瘠的土地，成了举世闻名的中国革命和中ณ华民族的圣地。有幸生活和工作在这片土地上的人们，应当以怎样的热情和奉献来回报历史和现实呢？其国同志以自己的忘我劳动，明确地回答了这个问题。
他反映给读者的是某种意境与某种境况下作者的情绪，而不是僵硬的山形地貌具体物象。读者正是由那意境与情绪中接受诗意的调动而产生强烈共鸣。作为一位工人业余画家，他是静观生活的行家。
他不是要把物象的形体写得逼真，而是刻意把它们的灵性摄取并化为激情。严格地说，他画的坡峁沟梁、草木荫翳、屋窑人物、牛驴鸡羊，只是某种精确的符号，寥寥数笔，生动尽得。遥眺、鸟瞰、斜睨、仰观，不同的距离与角度，反复于同类的生活环境，春露秋雨，四季晨昏，反复捕捉着不同的姿态与神情，加之情绪的渲染传达给你，告知你距离与角度所产生的那ว一种变化无穷的独特而含蓄的美。无限的想像空间正在其中。