他文字基本功好，又善于学习，进人角色很快，十余年间写的大量调查报告及专业论文多次获奖，俨然是一个ฐ农业展问题的行家里手，其中潜心钻研的甘苦，惟有自知。199๗7年克俭被市委提拔任命为市药材公司纪检书记。离开了农经专业，他一直思念归队，心情是很能ม理解的。不过我是坚信，一个ฐ人，只要坚持执着、认真做事，正确对待自己，总以大局为重，不计较个人得失，以平和的心态待人处事，这样面对生活，必将无往而不胜。克俭的《拥抱生活》，正是体现着这样的态度，透着这样的情绪。亲情、乡情、友情，聚集为回报生活的火一样的热情，令人感动，人深思。文集中的《家》，全景式地展现作者的童年和少年生活，亲切宜人的窑院，梦幻般的山水，干旱苦焦中的诗情，秋高气爽里的画意，独特的民风民俗，以及甜蜜的笑声和苦涩的眼泪，把你诱入亲切熟悉的生存状态中，引无限的回忆和遐想。就是在陕北黄土高原这块土地上，上演了多少生活的悲剧、喜剧，走出了众多的大山骄子。《耍电影》这一类美好的片断，生动真切地刻画了闭塞的山村中，物质与精神同样贫乏的人们，由看一场电影所掀起的情感波澜，所留下的心灵震颤。以喜剧的形式、幽默的文字，诉说沉重的历史，揭示生活的凄淸之ใ美、艰涩之美、甘苦之美，读后回味无穷。《闪光的思想是最珍贵的财富》，在叙述父辈执教生涯中提出了什么เ是人生的成功、什么是珍贵的财富这一类深刻的命题，同时展现了一个只讲耕耘、不论回报的普通山村教师的美好心灵，读后人深省。《给亡弟》、《苦命的二舅》、《二妈的四次哭声》等，感情跌宕，情节起伏，如泣如诉，沉郁凄婉，表达了对亲人的爱与对命运的感叹。《思念》则是作者由五位同学英年早逝引的追思，真切感人，从另一个侧面警示人们：生活着就是快乐的，工ื作着更是幸福的。读着克俭同学这些平实的文字，联想着自己的生活，深深感到เ我们应该感谢上苍，回报生活。生活实在是太慷慨、太丰富、太美好啦！生活是应当得到人们真诚的回报。我们时常听到人们埋怨生活太沉重、太艰辛，甚至太无情、太残酷，其实这太不公平。不信你去问那ว些行将就木的人吧，问一问他们对于生的渴望和要求，你就知道，我们得之于生活的这一切该是多么的丰厚，多么的美妙，又是多么的温馨。生活不是一罐蜜糖，不可能只是甜腻；生活不是一个少女，不可能ม只是天真的微笑。生活是一部书，生活是一条河，其中充满了酸甜苦辣的故事，其中充满了曲折回环与跌宕惊险。生活中ณ有欢笑有幸福，也有眼泪，有悲伤。有一位作家，素以钢铁意志与生活抗争不止，总希望从生活中撷取更羊，得到更多。等到有一天他得了绝症，现生活遗弃了自己้时，他痛苦失声，逢人便说，假若让我病好了的话，我誓哪里也不去，什么也不干，我只睡在母亲的热炕上，让她老人家给我熬得喝口绿豆米汤。作家行将就木，他的感慨是凄婉而深刻的。可惜这种认识来得太迟，不然或许生活对他也不至于如此无情。许多年之后，另一位作家以《是谁谋杀了作家某某》为题写了一篇很深刻、很的杂文，谈的正是一个人对待生活的态度问题，极富哲理，读来很能催人深省。
在审美领域中，毛泽东的审美智慧也是堪称巨人。作者从《延安文艺座谈会上的讲话》谈起，洋洋数万言，一系列ต的审美主张到审美实践，令人心悦诚服。这样全面论述毛泽东审美智慧的文章所见不多。这无疑在研究毛泽东文艺思想的领域中ณ，是具有先导意义的创新。书中ณ对于《群山》的论述，对杜鹏程高原情结和“路遥文学方阵”作家作品的论述，也是较有分量的几章。其中有相当的篇章是反映革命历史题材的。用作者的话说，这是耸立在神圣高原的几座审美纪念碑，是“走向东方魅力的审美诗篇”。读着这一组文章，那些火辣辣的文字，仿佛触摸到了作者对于中国革命那一腔滚烫的热情。这在他这样年龄段的人中是极少见的。我为此而被深深感动，从而感受到了来自青年群体中的中华民族复兴的希望。另外还有一些短篇文章，也许在写作时并没有考虑到成书的需要，论述的语言风格、主题思想甚至文字分量与全书似乎不大合拍。但作为独立的篇章来看，也还无碍大局，只是觉得书的内容重心是在前半部分。另外有些应景式的评价文章，似也可不必收人书中。这种现象或许也是一种时兴的通病。作者生活在这个时代，他的思想和他的著作不可能不打上时代的某种世俗烙印。保留几分缺憾，或许更能增添几分真实吧！从审美角度来看，也算是一种缺陷之美。总之，张宝泉作为ฦ一名业余作者的努力和勇气我是佩服的，希望他能不断ษ奋进取，继续努力从马克思主义哲学的高度来探索审美境界问题，必将对我们的文艺和生活，对于我们的青年和人民起到เ美的导引作用。2002年11้月于延安
他业务能力强，性情温和又有很高的工作热情。有空就往农村和基层跑。渐渐地，他的周围团结聚集了一大群基层文艺骨干和业余作者。每逢春节前后“闹秧歌”，上述这些文艺骨干便有了用武之地，任柏林也更忙了。
他兴奋地给我们讲述他的创作构思。
他性格有些外向，说话也是直来直去，不会选择，不会掩饰，更不会“话到嘴边留三分”，加之工作又很吃硬，时不时还要来点吹胡子瞪眼，于是人们背后都叫他“冒镇长”。渐渐地，人们现“冒镇长”其实并不“冒失”，做起事来倒是有板有眼这倒是后话。其实人们并不知道，在他下决心来马山之前，就已经偷偷地考察了马山的情况，心里早已有了一本自己้的“马山经”。于是他走马上任，就大念自己的“马山经”。别人不知内情，总以为他是“嘴上没毛，办事不牢”，下车伊始呜里哇啦，便生出许多的误解甚至反感来。高建伟不在乎这些，他还是一心一意地念着他的“马山经”。
他不由分说，拉起我们的手，沿着他扫开的那一条小道，朝他窑里走去。大家还是第一次应邀上组长家里做客，心里都未免有些兴奋。谁又能料到，那一天，他为ฦ我们上了多么เ难忘的一课。令人难以置信的是，他住的土窑，竟是那ว样的残破。连门窗都没有，用几根椽棒草草地支撑一个ฐ框架，又用大小不等的塑料é布和牛皮纸把风洞堵了起来。“门”口干脆堵着一捆干草。那日，老人兴致勃勃地把我们带进窑院，亲手把干草捆挪开，又揭起挂在里面的草帘子，要我们“赶紧回窑里”。我们当时的感觉，就像退到เ了原始社会。
他坚持锻炼，坚持看书写作。
他耳聪目明，可谓身健笔健。书桌和客厅到处是堆放着的书，他仍然在奋斗ç。
他知道在这兵荒马乱ກ的年头，家人的平安团聚是不幸之万幸，但他又想到国家人民的安危，觉得自己迟早ຉ还是得离去的，《羌村》之二，正真实地表达了诗人这种矛盾心情：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟ต酌，且用慰迟暮。”但，诗人在羌村的生活并不寂寞，虽颇艰苦清贫，但却是和人民鼻息相近，同忧同乐的。《羌村》之三，正生动形象地描画出了这种生活，抒了诗人与人民共同的思想感情：“群鸡正乱叫，客至鸡斗ç争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾植浊复淸。苦辞酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”这次回家，诗人居住时间较长，第二年春天也是在羌村度过。今甘泉城西南有梅柯岭，相传就是诗人春游过的地方。如今山上有古梅一株，据说是“少陵手植据《延绥胜览》杜甫在安史之乱后的两ä次延安行，是他一生中所经历的极其重要的事件，是他思想转变的分水岭，对他后期的创作，产生了极其深远的影响。延安之ใ行，打开了诗人十年长安苦闷生活的天窗，他离开政治昏暗，朝政日非的京城长安，结束了“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的清客式生活，开始了与人民同忧同苦的难民生活。两次延安行，使他更加了解了民情，知道了民苦，他的“爱国忧民”思想更加坚定，更加充实。两次延安行，诗人共写出了《三川观水涨》、《晚行口号》、《玉华宫》、《避地》、《得舍弟消息》、《羌村》、《北征》、《彭衙行》、《喜闻官军已临贼境》、《收京》等十五诗歌。其中《北征》、《羌村》都是与“奉先咏怀”并驾齐驱的名篇佳作，内容充实，达到了思想性与艺术性的高度统一，在他的全部创作中，不能不是一座奇丽的高峰。与刘玉珉同学合作伸向黄土深处―“小戏专辑”浅谈《延安文艺》小戏专辑，以那真切地跳动着的生活脉搏感动了我。