古老中国一条龙每个自强不息、富有想像力和充满创造精神的民族，都有自己的崇拜偶像与挚爱情结。151้+ใ看书网言情内容更新度比火箭还快，你敢不信么？黄河是中华民族的摇篮。黄河流域是华夏文明的祥地。当欧洲人的祖先还在脸上涂着灰蓝色，挥舞石斧打野猪时，繁衍生息于黄河流域的我们的祖先就知道用火器自卫和造纸写字了。黄河的乳汁哺育了炎黄子孙，也哺育了成吉思汗和北方แ各族的祖宗及子孙。她是中华民族勤劳智慧坚忍不拔的象征。她宛若一条腾跃于中华大地的金色巨龙，无可争议地成为我们民族引以自豪的独特标识和古老图腾。中国历史上那ว些具有文韬武略๓、有过重大建树的部落联盟领、封建帝ຓ王和领袖人物，如黄帝、禹帝、秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、康熙ກ大帝直至孙中山、毛泽东、邓小平、江泽民，都对黄河表示过格外的关注。黄河安危福殃华夏，黄河兴衰福泽九州。“关关雎鸠，在河之ใ洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南》千百年来，都认为这是一男女“爱情”诗，其实是对黄河最早的诗意的赞美。
此处之“河”，一说即是黄河。而“窈窕淑女”，反过来讲显然也是对“河”的一种称颂โ。可见母亲河在古代中国人心目中，已是无比美好的，像“窈窕淑女”一般美丽ษ可爱，摄人魂魄。《楚辞》中有《九歌‘河伯》即为屈原采自民间的祭祀黄河的乐่歌。人们深情地唱道广与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。”可以见得，当时的黄河，已成为人们供奉祭祀和顶ะ礼膜拜的对象。“河伯”、“河神”显然已是人格化和神化了的偶像。“黄河之ใ水天上来，奔流到海不复回”，唐代伟大诗人李白可谓咏叹黄河第一高人。而上个世纪中叶，诞生于抗日战争烽火岁月的一曲《黄河大合唱》，则把中华儿女的黄河情结推向了一个ฐ难以跨越的高度。贺敬之是运用新诗歌颂黄河的第一歌手，《三门峡梳妆台》将与黄河同安危。兰州黄河母亲大理石雕像，最为形象生动地体现了黄河母亲与华夏儿女难以割舍的母子之情。已๐故著名画家修军的巨幅木刻๑《黄河人海流》，则以更具特色的艺术形式，展示了黄河无比雄浑博大的魂魄。还有一位享誉全国的黄河画家苗重安值得一提，他几十年如一日，反复以工笔重彩描绘黄河雄姿ู，堪称当代第一黄河画家。而当代名画《走出巴๒颜喀拉》则是以黄河源头人物命运侧面展示黄河的绝妙力作，作者李伯安以生命的代价完成了他神圣的精神涅槃。然而这一切，堪称感天地、泣鬼神的咏叹，在惠怀杰的黄河瀑布系列摄影作品《壶口瀑布》和黄河西岸黄土高原人物系列摄影作品《黄土苍天》中，体现得更加酣畅淋漓……“古老中ณ国有一条龙，她的名字叫黄河”。黄河流域历史上同幼拉底河流域、底格里斯河流域、尼罗河流域、恒河流域齐名。
是世界四大文明古国祥地之一。如同俄罗斯ั的伏尔加河，欧洲的多瑙河与美国的密西西比河一样，黄河是中华民族的功臣河、母亲河。黄河巨เ龙孕育了古老而充满生机和活力的作夏文明，也在一代又一代“龙的传人”心中ณ留下了深深的烙印。千百年来，中国人视黄河为ฦ至大至尊的神灵而敬之、拜之、歌之、咏之。黄河在人们心中的形象是那样的高大、神圣。黄颜色的黄河水与黄皮肤的中国人浑然一体。那滔滔圣水与芸芸众生，共同凝结成一个不屈民族的辉煌历史，融合为一个ฐ伟大民族生生不息的血脉。
在中国版图上不难看出：黄河与长江是一对情同手足的孪生姐妹，但人们对于黄河的感情显然更为深厚。儿女对母亲的感情是与生俱来的。啊，黄河，中华民族的母亲河。您历经160万年的沧桑岁月，今天仍然精神抖擞地腾跃于中华大地，鼓舞着华夏儿女为振兴中华而奋斗不息，勇往直前。饮水思源“从沉默走向咆哮”的黄河摄影家惠怀杰，是喝着黄河之水在黄土地上成长起来的黄河的儿子。
他对黄河难以改变的挚爱是依偎着黄河之躯而日渐深厚的。一连几十个ฐ春秋，他全神贯注地植根深厚纯正的黄色土壤之ใ中，满腔热情地处在黄河水孕育的千千万万个质朴刚强的陕北汉子群体中，依偎于“千里黄河一壶收”的壶口瀑布边上，用整个的身心，用生命和灵魂摄取灵感激情，感悟黄河昼夜不息跳动的脉搏，感受着母亲河的体贴与温情。也就是在那ว漫长的体味屮，他产生了全景式观照黄河的理想，开始了前人难以想像更未曾尝试的万里黄河全程考察和航拍的宏伟工程。黄河如此神圣，可黄河的源头在哪里？多少年间，曾是难解之谜。中ณ国历史上第一个ฐ派人考察黄河源头的人是成吉思汗的孙子，我的祖先元世祖忽必烈。元人都实曾佩戴着忽必烈亲授的金虎符，由河州今甘肃临夏出，沿河溯行四个月，到达今青海玉树藏族自治州曲麻莱县的星宿海地区，见“水从地涌出如井，其井百余，东北流百余里，汇为ฦ大泽”。“星宿海”，一个ฐ多么美妙而真切的名字。翡翠般的芳草地布满了大大小小湛蓝色的星光闪烁般的湖泽，一望无际，广若天宇。这便是被数百年之后的中国社会科学院两次组织人考察确定了的河源地区—巴颜喀拉山北麓的黄河源头。探寻黄河源头，那大约是人们对黄河由“盲目尊崇到科学考察的开始”，也揭开了中华儿女以更加科学的态度关爱母亲河的序幕。黄河源头今天已经确定：黄河源于青海ร省巴颜喀拉山。海拔500่0—6๔000米的巴颜喀拉山，是长江和黄河的分水岭，蒙语为“富饶黑青色的山”，为昆仑山脉的中支，西连可可西里蒙语的意思是绿色的山梁，东接岷山和邛崃山。由地名可以想像，这里原本是自然绿色植被很好的地方，浓浓的绿色植物涵养了涓涓水源，细流聚集成泽成湖终成江河之源。这里是我们的祖母之乡一一富饶美丽的黑绿色的山梁，像祖母一样孕育了我们民族的母亲一长江、黄河这一对孪生姐妹。我们很难想像我们的摄影家在高寒缺氧情况下在河源地区工作所经历的千辛万苦。当我们面对这些精美绝伦的图片，我们为那罕见的静穆与神圣而折服。我们像是面对着正在分娩的母亲，想像着那种难以名状的幸福的阵痛。我们为ฦ母亲的诞生而祈่祷，为那种博大雄浑的静穆而感动不已。伟大的母亲河啊，您诞生于身躯高大健美的祖母般慈祥的巴颜喀拉山北麓的卡日曲，扎陵湖、鄂陵湖像两个巨大的乳房，哺育您纤细的身躯，使您迅强壮成美丽的小姑娘，之ใ后兴高采烈地跳荡着涌向东南至青、川省界，继而又转向西北，沿阿尼玛卿山北麓而去。等到穿过龙羊峡，走出拉西瓦峡谷，由民和县峡口进入甘肃境内时，您已经是惹人爱慕的婷婷少女。眼下黄河的源头，有胡耀邦与十世班禅分别ี用汉语和藏文题写的“黄河源”碑和江泽民题写的“黄河源”碑。两ä座石碑赫然耸立于天地之间，同样的静穆，同样的伟岸，昭示着民族团结与继往开来的精神。另外有一些动人的往事，虽然没有立碑记载，但却是有口皆碑。从远古到淸未，历代在关爱和治理黄河中有过建树的人，被视为神明或民族英雄，终究活在人们心中。众所周知中国历史上第一个治黄有功的人物是大禹。当时黄河水患大规模侵袭淮河，淮河水系被屡屡打乱，不得归海而泛滥成灾。禹在父亲鲧堵水失败后，子承父业，历时一十三载，采用疏导之法，终于导洪入海，消灭了水患，随后又“平治水土，随山浚川”，开创了黄河流域农田水利ำ工程建设的先河，成为人们交口称颂的万古功臣。中国历史上第一个在黄河流域建立大型水利灌溉工程的人则ท是战国末年的水利家郑国。据《汉书‘地理志》载：“始皇之初，郑国穿渠，引泾水溉田à，沃野千里，民以富饶。”这显然是关中万民之ใ福，也是黄河中ณ游分水驱害之举ะ。
此后汉武帝时，又有赵中ณ大夫白公复奏穿渠。引泾水，起谷口，尾人栎阳，注渭中，袤二百里，溉田四千五百余顷，名日白渠。民得二渠之饶，故歌之日：“田于何所，池阳、谷口。郑国在前，白渠起后，举ะ锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗ç。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”而秦始皇则是主张黄河流域“天然林保护”的第一位皇帝。秦统一中国后，就颁布“一山泽禁止私人任意砍伐森林的法令。元世祖忽必烈则是第一个主张大面积植树造林的人。忽必烈即位之ใ初，即颁布《农桑辑要》，要求“每丁岁种桑枣二十棵”，“种杂果者，每丁十株”，还规定“所在礼ึ司申报不实者罚之”，“纵畜损坏禾稼桑枣者，责其偿而后罚之”。大修沿河驿道，沿途多植树木。由于赏罚严明，全国林木葱茏。综观历史，古人留下的黄河流域水土保持经验，可归结为三点。一是合理利用土地资源。其代表性文献如《商君书》记载的“任地待役之律”，要求在土地利用中，山森、薮泽、溪流、城市、道路、良田、恶田等各占一定比例。二是保护山林制度。三是保持水土的措施。早在夏代和商代，后稷和伊尹就先后创造了圳田、压田等保土耕作法；其后各朝代，陆续出现了沟洫、梯田、造林、种草、水窖、涝池、引洪漫地、筑坝淤地等多种保水保土措施。目前黄河流域各地开展水土保持中采用的综合治理措施，大都也还是前人经验的继承和展。我们的祖先对于黄河流域生态环境的关爱与对于黄河的敬仰是完全一致的。这也是中国古代“天人合一”哲学思想的一种实践，是华廋儿女关爱呵护母亲河的重要明证。可见，人们对于黄河母亲的关爱已是史有先例。可以想见那ว时候的黄河流域，可谓葱茏遍布，农牧达，河清景美，渔歌互答，一派自然祥和安居乐业的景象。新中国成立后，黄河的水资源利用出现了一个ฐ全新的局面。人民政府在黄河上兴建了许多水利ำ工程。仅黄河干流上已建成龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡、大峡、青铜峡、三盛公、天桥、三门峡等大型水利枢纽工程和水电站，装ณ机容量达411万千瓦。加上目前在建的李家峡、小浪ฐ底和万家寨水利ำ水电枢纽，总电å装机容量900万千瓦。支流上兴建的大中型水库和中小型水电å站，总库容5๓7๕4亿立方米。强大的电能ม支持了黄河流域经济的快展。水资源的灌溉利用也取得巨大成就。黄河流域及下游沿黄平原引黄灌溉面积由解放初的1้200万亩扩展到เ11亿多亩。可见，黄河在十分艰难的情况下，仍然不失“无私奉献”的母亲品格。“黄祸”之说黄河原先并不称“黄河”，而是河、长河、大河。以黄河为名最早ຉ乃是西汉初年。