转眼二十个年头过去了。那ว年春天，我回父母家中过复活节，提起了爷爷的那只橄榄球，在向我十几岁的孩子们提起这段往事时，我不禁潸然泪下。“他从不曾放弃，”我对孩子们说：“直到เ生命之火燃尽的那一刻，他还在费力地捏那只橄榄球。”
第二年，我自己的家庭遇到了很大的困难。我被迫辞职，当上了农艺顾问，可当时农业很不景气，眼看着我的农艺顾问也当不下去了。
这位牧师名叫r·康惠尔，他答应教这六个贫家子弟。同时他又暗自思忖：“一定还会有许多年轻人没钱上大学，他们想学习但付不起学费。我应该为这样的年轻人办一所大学。”
康惠尔四处奔走，在各地演讲了五年，恳求大家为出身贫穷但有志于学的年轻人捐钱。出乎他意料的是，五年的辛苦筹募到的钱还不足一千美元。
人的惰性总是顽固的。人要到了身患绝症才知道生命之ใ可贵，要到เ了身陷囹圄才明白自由之重要，要到เ了“老之将至”、“白了少年头”才懂得光阴之ใ不复再来。我们能不能“自觉”一点，不必等到山穷水尽就提前觉悟呢？不必等到风烛残年就珍爱生命珍惜寸阴呢？这正是作者所要启示于我们的宏旨所在。而作者的“启示”绝非干巴巴的说教，而是通过深入浅出的譬喻与假设，让人们亲切自然地接受那ว些鞭辟入里的哲理与箴言。
请记住：“假如你只有三天光明……”
也许可能是你爱人嘴唇上表示愉快和舒服的东西。
也许是快乐得狂的一滴泪；不然，就是痛苦得哭出声来的一滴泪。
太阳在天上照着，正当我们的前面——这在我们看去，仿佛是我们正走向太阳那里去。
这松林很憔悴而且稀疏，我们能够从它中间很明白的看出村家的黄墙与红的屋顶ะ。
一般以论证、说理为ฦ主线的文章，常见的写作方แ法是从实例入手，从感性到เ理性步步深入。而这篇文章却很独特，采用了“先论证后举例，从理性到感性”的方式，用“好腿”和“坏腿”的譬喻作为尾声，给文章的结束增添了隽永的成分，也给读者留下了深刻的印象和咀嚼的余味。
【美国】l·9·斯ั特莉克
“我想了解一下在座的诸位到เ底有多大的克制能力，我数三百下——也就是五分钟——你们谁都不许动一动。动者将罚款五十卢比。准备好！”
“你刚才说得很对，少校！”男ç主人大声说。“一个男子刚刚为我们显示ิ了从容不迫、镇定自若的范例。”
我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个ฐ峡谷和悬崖，迎面驶来，又往后移去，仿佛消失在茫茫的远方，而火光却依然停在前头，闪闪亮，令人神往——依然是这么近，又依然是那么远……
然而，火光啊……毕竟……毕竟就在前头！……
“你要了几个ฐ螺栓？”坐在柜台的老板问我。
“二十乘三角三分，一共六元六角，”老板说。
我看见一座巨大的建筑。
那ว望不透的黑暗散出寒气；随着冰冷的气流，从建筑的深处传出一个缓慢、重浊的声音。
我承认我并不是故意想使五分钟、十分钟不要随便过去，但是人的生命是可以从这些短短的间歇闲余中获得一些成就的。卡尔·华尔德对于我的一生有极重大的影响。由于他，我现了极短的时间，如果能毫不迁延地充分加以利ำ用，就能积少成多地供给你所需要的长时间。
滴生命的礼赞
船上下半旗志哀；当棺材给抬往墓地的时候，轮船上拉了几次哀长的汽笛。
白描·风俗画ฑ·普通人的价值
在这可怕的时刻，病孩的爷爷，一个ฐ结实的鼓舞人心的老牧民，总是相信信仰可以治病。于是，他们开始祈่祷。爷爷、父亲、母亲，最后轮到埃德，第二天晚上，其他四个兄弟也加入了祈่祷的行列。
又一个夜晚，那孩子突然睁开了眼睛，那肿胀全消下去了。三个ฐ星期以后，尽管他又瘦又弱，可那眼光却是清澈的，坚定的。他站起来了。
有一年我在哥伦比亚大学参加辩论小组，初次明白了这个道理。我因为矮小，所以样子不像大学生，就像小学生。一开始，听众就为我鼓掌助威แ。在他们看来，我已经居于下风，大多数人都喜欢看居下风的人得胜。
19๗45年，联合国创立会议在旧金山举行，我以无足轻重的菲律宾代表团团长身份，应邀表演说。讲台差不多和我一样高。等到大家静下来，我庄严地说出这一句话：“我们就把这个议场当作最后的战场吧。”全场登时寂然，接着爆出一阵掌声。我放弃预先准备好的演讲稿，畅所欲言，思如泉涌。后来，我在报上看到当时我说了这样一段话：“维护尊严，言辞和思想比枪炮更有力量……唯一牢不可破的防线是互助互谅的防线！”
郑振铎译
——《恶邮差ๆ》赏析
事实上，对于“至善至美”很难下定义。也许是在你做了件事，而没有记起提醒自己“我在作贡献——多么高尚的行为”时，你就是“至善至美”了。那谁又能产生如此巨大的激力量呢？是一个可爱的人儿。是一个小小的孩童。“我有多重？”她询问我，她察看我是不是瞧了体秤。
方芳译
范维信译
《金翅雀》赏析