后宫佳丽很多，唐太宗不可能专宠一人，武则天感到委屈又寂寞，恰好太子李治对她有意，二人便暗中相好。公元649年，唐太宗去世，李治即位，称唐高宗。武则天被迫到เ感业寺当尼姑。唐高宗难忘旧ງ情，万分想念武则天，他把武则ท天从尼姑庵里接回宫，封她为昭仪嫔妃的称号，后来又把王皇后废掉，立武则天为ฦ皇后。登上皇后宝座的武则天，使出泼辣的手段排除异己，她把那些反对她的老臣们一个个ฐ撤职、流放，连长孙无忌也被她逼迫得自杀而死。唐高宗是个ฐ庸碌无能的人，再加上他身体不好，所以他并不爱理朝政，他看武则天能干，又懂文墨，索性把朝政大事全都交给她掌管。武则天掌握大权后，渐渐不把高宗放在眼里，大小政事全都由她一人裁决。公元6๔83年，唐高宗死后，武则天先后把两个儿子立为皇帝，那就是唐中宗李显和唐睿rui宗李旦，但是她觉得都不中ณ意，于是她把中宗废掉，把睿宗软禁起来，自己้以太后的名义临ภ朝执政。
武则天为清除异己้，巩固自己的统治，建立了告密制ๆ度。她物色酷吏审讯人犯，对他们的做法大加赞赏，所以当时酷吏越来越多，主ว要有索元礼、周兴、来俊臣等二十七人。他们先后杀了几千人，全国上下处于一片恐怖之中ณ，大臣们谁都不知大祸ຖ何时会降临到自己头上，每次上朝，都对家人说：“不知还有没有见面的机会。”来俊臣恣意横行，宗室朝臣又怕又恨，他们以其人之道还治其人之身，告发他谋反，来俊臣于是被判ศ处极刑，斩于街市。
佛教自东汉明帝ຓ时期传入中国，楚王刘英率先斋戒祀佛，汉桓帝又在宫中正式设立浮ด屠之祠。东汉时期译佛经的人有支谶、安清、安玄等人，佛教教义逐渐为中国人所认识。初期佛教和道教相结合，佛教所宣扬的灵魂不灭，斋戒求福和道教宣扬的长生不老、祠祀เ祷告有相同之处，成为一种佛道不分的综合形式。三国两晋南北朝时期，社会分裂ฐ，政治动荡，人民生活极端痛苦。现实的苦难正是宗教最容易萌生增长的温床，遁世超俗之ใ风日益盛行，出家为ฦ僧的人也越来越多。在这300多年中ณ，出了很多精通佛学的高僧，如释道安、支道林、竺法深、释慧远、僧肇、竺道生等等，他们大都和玄学名士交游。僧侣加入清谈，吸引了大批名流倾心佛学，例如支道林和谢安、王羲之ใ、殷浩等名士交往密切，他的学问言行深受尊重。殷浩精心研究佛教典籍，每有疑ທ问，便去请教，可见他的态度有多么认真!有一次支道林在会稽王府讲《维摩诘经》，和许询等人相互辩难，博得满堂喝彩。其实坐在下面听讲的士林名士根本不管讲得符合不符合佛理，即便听不懂，仍然坐在讲台下面，听起来津津有味。这份宗教的力量给士大夫一种多大吸引!因此，佛教也就和玄术道士分道扬镳，独树一帜ຒ了。南朝梁武帝ຓ甚至把佛教宣布为国教，并且三次到同泰寺出家当和尚。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京城中虽有那么一处夫子庙，却有480处佛寺，孔圣人的地位显得太寒酸了。到隋唐时期，佛教达到鼎盛，教义更加严谨，形成了涅ื槃宗、三论宗、毗昙宗、净土宗、成实宗、摄论宗、地论宗、华严宗、天台宗、法相宗、律宗、密宗、禅宗1้3个宗派，佛教思想形成了比印度本土还大的宏伟体系，影响中国社会文化之深远，也绝不在儒家之下。
南北朝隋唐时期，也有人主ว张调合三教，一以贯之ใ。公元5๓73年，周武帝宇文邕召集群臣、僧道集会，武帝ຓ亲自辩释三教先后，确定儒教为ฦ先，道教为次，佛教为后。这便是三教论衡之始。此后，隋朝李士谦也论衡三教优劣，他说佛是日，道是月，儒是星，别人也无法驳倒他。唐朝形成固定制度，国家如有庆典活动就把儒道佛三教学士召集到宫殿讲论，对这一制度，白居易曾有三教论衡评论。三教之中，儒家虽然在典章制度和文化生活方面影响最大，但它只重社会制ๆ度和伦理道德，在抽象思维和思辨体系方แ面不如佛道二家；佛道思想虽能震荡一时人心，但它的出世思想终究与现实制ๆ度和中国伦理传统相冲突，不可能完全压倒建筑在宗法文化上的儒家思想。这种各有千秋的特征决定了三教并存格局，只有以儒家文化为骨架，吸收了道教和佛教的思辨体系的理学产生以后，才包容三教，标志着三教论衡的终结。
除上述原因外，隋炀帝ຓ游玩享乐之心也是开凿大运河的动机之ใ一。隋炀帝过去曾长期担任江都总督，驻扎扬州，醉心于江南的豪华生活。所以由á于怀念江都繁华美景，也迫使他想开凿大运河。
早ຉ在隋文帝ຓ时期，就开了广通渠和山阳到江都的邗沟。公元584年，隋文帝为了漕运即河运的便利，令当时著名的建筑大师宇文恺率水工开广通渠，引渭水从大兴城今西安市到潼关，与黄河相接，长3๑00่里。广通渠开通后，便利了关内漕运。公元587年，隋文帝又沿着春秋时吴王夫差所开邗沟的旧道，南起江都，北至山阳今江苏淮安，沟通江淮。隋文帝利用这条渠道运兵运粮，为用兵江南作准备，第二年，隋即出兵灭掉陈国，统一了中ณ国。但是，大规模开凿修建大运河，还是在隋炀帝上台以后。公元605年，隋炀帝征发大批士兵和民役开始修建，到610年底，大运河工程基本完成，前后费时6年。
李密在历次战斗中表现出杰出的领导与组织才能，翟让觉得自己้的才能不如李密，就主动让位，推举ะ李密为瓦岗军的统帅，以“魏公”为号，兼任行军元帅。李密率领瓦岗军乘胜攻下许多郡县，隋朝官兵纷纷投降，起义军势如破竹。瓦岗军在围攻东都时，发布了讨伐隋炀帝ຓ的檄文，列举ะ了他的十大罪状，号召百姓起来推翻隋王朝的统治，这一举ะ动把整个中原都震动了。
傅縡说：“我的心同我的面貌一样。如果我的面貌可以改，我的心才可以改。”
陈后主过了五年的荒唐生活。这时候，北方的隋朝渐渐强大起来，决心灭掉南方的陈朝。
桓温无话可答。但是他看出王猛是一个难得的人才，从关中退兵的时候，他再三邀请王猛一起南下，还封他一个ฐ比较高的官职。王猛知道东晋王朝的内部ຖ矛盾很大，拒绝了桓温的邀请，仍旧回到他的华阴山去了。
后来，前秦的皇帝苻健死了，他的儿子苻生是一个十分残暴的人，很快就被他的堂兄弟苻坚推翻。
石敬瑭依靠契丹的支持，带兵南下攻打洛阳。唐末帝ຓ李从珂接连打了几次败仗，被契丹的声势吓破了胆，意志消เ沉，成天边喝酒边哭泣，等待灭亡，哪儿还有反抗的勇气石敬瑭的兵还没进洛阳，唐末帝已๐经在宫里烧起一把火，带着一家老少投在火里自杀了。
石敬瑭靠契丹ล的保护，做了七年可耻的儿皇帝，病死了。他的侄儿石重贵即位，就是晋出帝。晋出帝ຓ向契丹国主上奏章的时候，自称孙儿，不称臣。耶律德光就认为对他不敬，带兵进犯。
孝文帝迁都洛阳和实行汉化政策，目的是改革鲜卑族一些落后的风俗习惯，学习汉族的先进生产技术和文化知识。经过这一系列的改革，黄河流域的鲜卑族和其他少数民族跟汉族逐渐融合起来，使北魏在政治、经济、文化等方面接受汉族的影响，迅速地发展起来，黄河流域开始出现欣欣向荣的新า气象。魏孝文帝对我国民族大融合和黄河流域的经济发展作出重大的贡献，是一位值得赞扬的少数民族的杰出政治家。
说着，真的赔给樊坦一些衣服钱财，还赏给他一辆车，一匹马。
有一次，他让人给他读《汉书》，听到有人劝汉高祖封旧六国贵族的后代的历史。他就说；“唉!ำ刘邦采取这样错误做法，还怎么能够得天下呢?”讲书的人马上给他解释，后来由于张良的劝阻，汉高祖并没有这样做。石勒点头说：“这才对啦。”
曹爽和他的兄弟在城外得知消息，急得乱成——团。有人给他献计，要他挟持少帝退到เ许都，收集人马，对抗司马懿。但是曹爽和他的兄弟都是只知道吃喝玩乐的人，哪儿有这个胆量。司马懿派人去劝他投降，说是只要交出兵权，决不为难他们。曹爽就乖乖地投降了。
这样一来，魏国的政权名义上还是曹氏的，实际上已经转到司马氏手里去了。
这时候，曹操派去的徐晃率领的援军，已๐到了靠近樊城的前线。徐晃把孙权答应曹操夹攻关羽的信抄写了许多份，射进关羽营寨里。关羽得知吕蒙袭击后方的消息，正在进退两难的时候，徐晃发起进攻，打败了关羽，使关羽不得不撤去对樊城的包围。
关羽到这时候，才知道对东吴的防备太大意，可是已经来不及了。他只好带了人马逃到เ麦城今湖北当阳东南。
紧接着，曹操对军队稍加休整，又出兵向袁氏割据的老巢邺城今河北临漳西南发起猛攻，很快攻占了邺城，杀了袁绍的长子袁谭。到公元206๔年，曹操占领ๆ了冀、青、幽、并四州ะ，奠定了北方统一的有利基础。
曹操于公元208年初ม，班师回到邺๐城。同年，自己便担任了丞相职务，把朝廷的政治、军事大权牢牢地抓在手中。
高祖这才知道外面出了事，吓得不知道该怎么办才好。
宰相萧踽等说：“建成、元吉本来没有什么功劳，两ä人妒忌秦王，施用奸计。现在秦王既然已经把他们消灭，这是好事。陛下把国事交给秦王，就没事了。”
到了这步田地，唐高祖要反对也没用了，只好听左ุ右大臣的话，宣布建成、元吉罪状，命令各府将士一律归秦王指挥。过了两个月，唐高祖让位给秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。