李吉甫死后，他的儿子李德裕依靠他父亲的地位，做了翰林学士。那时候，李宗闵也在朝做官。李德裕对李宗闵批评他父亲这件事，仍旧记恨在心。
李宗闵认为ฦ李德裕成心排挤他，把李德裕恨透了。牛僧孺当然同情李宗闵。打这以后，李宗闵、牛僧孺就跟一些科举出身的官员结成一派，李德裕也跟士族出身的官员结成一派，两下明争暗斗得厉害。
秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已๐经是过去的事，就不用再提了。”
宰相房玄龄把这番话告诉了唐太宗。唐太宗笑着说：“朝廷设置官员，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来作选人的标准呢。如果新来的人有才能，老的没有才能ม，就不能排斥新า的，任用老的啊!”
武则天为ฦ清除异己，巩固自己的统治，建立了告密制度。她物色酷吏审讯人犯，对他们的做法大加赞赏，所以当时酷吏越来越多，主要有索ิ元礼、周兴、来俊臣等二十七人。他们先后杀了几千人，全国上下处于一片恐怖之ใ中，大臣们谁都不知大祸ຖ何时会降临到自己头上，每次上朝，都对家人说：“不知还有没有见面的机会。”来俊臣恣意横行，宗室朝臣又怕又恨，他们以其人之道还治其人之身，告发他谋反，来俊臣于是被判处极刑，斩于街市。
公元705年，武则天病重，宰相张柬之和一些官员趁机夺取禁卫军军权，杀了把持政权的张昌宗和张易之，迎接唐中宗复位。不久以后，显赫一时的女皇武则天就病死了。
南北朝隋唐时期，也有人主张调合三教，一以贯之。公元57๕3年，周武帝宇文邕召集群臣、僧道集会，武帝亲自辩释三教先后，确定儒教为先，道教为次，佛教为后。这便是三教论衡之始。此后，隋朝李士谦也论衡三教优劣，他说佛是日，道是月，儒是星，别人也无法驳倒他。唐朝形成固定制度，国家如有庆典活动就把儒道佛三教学士召集到เ宫殿讲论，对这一制度，白居易曾有三教论衡评论。三教之ใ中，儒家虽然在典章制度和文化生活方面影响最大，但它只重社会制度和伦理道德，在抽象思维和思辨体系方面不如佛道二家；佛道思想虽能震荡一时人心，但它的出世思想终究与现实制度和中国伦理传统相冲突，不可能完全压倒建筑在宗法文化上的儒家思想。这种各有千秋的特征决定了三教并存格局，只有以儒家文化为骨架，吸收了道教和佛教的思辨体系的理学产生以后，才包容三教，标志着三教论衡的终结。
早在隋文帝时期，就开了广通渠和山阳到เ江都的邗沟。公元584年，隋文帝为了漕运即河运的便利，令当时著名的建筑大师宇文恺率水工开广通渠，引渭水从大兴城今西安市到เ潼关，与黄河相接，长300里。广通渠开通后，便利ำ了关内漕运。公元58๖7年，隋文帝又沿着春秋时吴王夫差所开邗沟的旧道，南起江都，北至山阳今江苏淮安，沟通江淮。隋文帝ຓ利用这条渠道运兵运粮，为用兵江南作准备，第二年，隋即出兵灭掉陈国，统一了中ณ国。但是，大规模开凿修建大运河，还是在隋炀帝ຓ上台以后。公元605๓年，隋炀帝征发大批士兵和民役开始修建，到610年底，大运河工程基本完成，前后费时6年。
公元6๔05年，隋炀帝下令征发河南、淮北100่多万士兵、民夫，开始开凿通济渠。通济渠北起东都洛阳的西苑，南到安徽的盱眙。它引谷水、洛水入黄河，进入黄河后，利用黄河的一段河道，到达板渚今河南汜水东。从板渚再引黄河水南流，使河水进入睢水。睢水经中牟、开封、陈留、高邮、泗县，人泗水，而进淮河。这段运河是利ำ用古代运河渠道，加以拓宽，所以从当年3月开工，8月完成，20่00里的渠道只用了100多天。
陈后主过了五年的荒唐生活。这时候，北方的隋朝渐渐强大起来，决心灭掉南方แ的陈朝。
公元588๖年，隋文帝造了大批大小战船，派他的儿子晋王杨广、丞相杨素担任元帅，贺若弼、韩擒虎为大将，率领五十一万大军，分兵八路，准备渡江进攻陈朝。
后来，前秦的皇帝ຓ苻健死了，他的儿子苻生是一个ฐ十分残暴的人，很快就被他的堂兄弟苻坚推翻。
苻坚派人把王猛请了来，两ä个ฐ人一见如故，谈起历史上兴亡大事，见解完全吻合。苻坚高兴得了不得，认为ฦ真象刘备找到เ诸葛亮一样。
石敬瑭靠契丹的保护，做了七年可耻的儿皇帝，病死了。他的侄儿石重贵即位，就是晋出帝。晋出帝向契丹国主上奏章的时候，自称孙儿，不称臣。耶律德光就认为ฦ对他不敬，带兵进犯。
公元947年，耶律德光进了汴京，自称大辽皇帝这一年，契丹改国号为辽。京城百姓听到辽兵进城，纷纷逃难。辽主耶律德光登上城楼ä，派人用汉语宣布说：“大家别怕，我也是人嘛。我本来并不想来，是汉人引我们进来的。我一定会让你们的生活过得更好些。”
有一次，他让人给他读《汉书》，听到有人劝汉高祖封旧ງ六国贵族的后代的历史。他就说；“唉!刘邦采取这样错误做法，还怎么能ม够得天下呢?”讲书的人马上给他解释，后来由á于张良的劝阻，汉高祖并没有这样做。石勒点头说：“这才对啦。”
大臣吹捧说：“陛下英明神勇，比汉高祖还强，别人更比不上了。”