李德明其实也早ຉ有称帝ຓ之ใ心，只是时机尚未成熟，他只得告诫儿子不能忘记宋朝的恩惠。李德明死后，元昊即位。他早已不想做什么平西王了，于是他开始按照自己้的想法实行了一系列的建国举措：自立姓氏、设置官员、整顿军队、规定服饰等等，这都表明元昊要称帝了。
元昊的野心被宋朝识破后，他索性于公元1038๖年正式自立为帝，国号为大夏，建都兴庆今宁夏银川，因其位于宋朝西北方向，所以历史上称为西夏，元昊就是夏景宗。
公元960年正月初一，开封城内一片繁华热闹景象。廷迁内正忙着庆贺春节，文武百官正在向皇帝ຓ朝贺新า年的时候，突然接到河北边关的紧急奏报，说北汉和辽联合攻打后周边境。
赵匡胤领旨以后，立刻征调京城和地方的兵马。正月初二，大军从京城出发，浩浩荡荡地向东北进发。跟随赵匡胤的有他的弟弟赵光义和亲信谋臣赵普等人。
黄筌除了画花鸟以外，对人物画也颇精通。有一次孟昶交给他一幅吴道子画ฑ的《钟馗捉鬼图》，画画ฑ上钟馗蓝ณ袍赤脚，一只眼睛闭着，左手抓着一个小鬼，正用右手的食指挖鬼的眼球。孟昶要黄筌画成一幅钟馗用拇指挖鬼眼图，把吴道子的画加以改造。过了几天，黄筌把图画ฑ好交给孟昶，孟昶一看和原图完全不一样了，很不高兴，便质问黄筌：“我只让你改画姆指，你为ฦ什么把整个画画都改了?”黄筌回答说：“吴道子画ฑ的钟馗，神态都是根据食指用力画出的，现在改用拇指，神情姿态自然要根据拇指用力画出，所以和原画完全不一样了。”孟昶把两幅画拿来仔细对照ั，认为黄筌说得很有道理，便没有怪罪他。
徐熙ກ是江苏南京人，南唐著名的花鸟画家，擅长画花竹、翎毛和昆虫。他经常游览园圃，观察花草鱼虫，即使看到圃中蔬菜的茎苗。也要照着画出来。由于他对自己所熟ງ悉的事物都细致观察和刻意理解，因此打下了扎实的基础，在表现技法上有一种别开生面的生动意味。
永州在当时虽然是一个荒僻的地区，但著名的九疑山耸峙在它的南面，盘绕在它北面的是衡山余脉，绵亘在西南的有五岭山脉中ณ的越城岭都庞岭，奔腾的湘江和潇水都横越州境并在境内汇合，因此全州山陵起伏，丘壑幽深，河流纵横，衬托着一块块田野，风景非常雄奇美丽。柳宗元在所住的龙兴寺开辟了一条有窗的走廊，题名“西轩”；又在寺西造了一座“西亭”。政治上遭受迫害和生活上被束缚的愁绪有时能在这里宽解。后来他的一些受贬的朋友也来此饮酒吟诗，远眺城外的山林和江流。柳宗元和他的朋友们还到郊区去远足，上高山，入深林，探寻幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。他们游览了西山风景，又发现了钴鉧潭水，以及钴鉧潭西面的小丘。紧接着，又探游了小丘西的小石潭，朝阳岩东南的袁家渴，袁家渴西南的石渠、石涧，西山以北逾越黄茅岭的小石城山等。此外，他还曾到过离城70里的黄溪。游览回来后，写出了著名的一组游记散文“永州八记”：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。在这些山水游记中，柳宗元用他那绚烂的彩笔描绘赞赏了美好的自然景物，叹惜它们的长期被埋没和庆贺它们被自己所发掘，从而倾吐自己的政治苦闷。表达对这埋没人才的不合理社会的愤懑。这些游记，近千年来，一直被广大读者所传诵。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
刘ถ晏以地方官进入中ณ央政府，负责唐朝的财政经济工ื作，前后达20余年。他理财的中心思想是着重发展生产，安定人民的生活，认为这是增加财政收入的根本的前提。正如刘晏自己所说的：“理财须以爱民为先。”所以他反对那种加重赋税，掠夺，搜刮百姓的办法，无论在征收租税，盐业专卖，以及粮食流通方面，都能适度地照顾到百姓的利益。刘ถ晏作为封建政权的一位官员忠心耿耿，认真负责，他“质明视事，至夜分止”，“事无闲剧，即日剖决无留”。而个人则是十分清廉俭朴，“所居修行里，粗朴庳陋，饮食俭侠，室无媵婢”。
刘晏死后，韩洄、元绣、裴腆、李衡、包佶、卢征、李若年等，继续管理唐朝的财政，而他们仍然沿袭了刘晏的理财思想和办法。刘晏不愧为我国历史上一位杰出的理财家。
李白诗中，不少是揭露和抨击唐朝统治集团的黑暗统治。自开元末年以后，一小撮得势的权奸，盘据朝廷，为所欲为，他们“举ะ动摇白日，指挥回青天”《古风》其四十六。李白从自己被排挤的切身感受中，更是认识到贤才受辱，开明进步的政治势力受到压抑。李白揭露这种不正常的局面是“群沙秽明珠，众草凌孤芳”《古风》其三十七。辛辣地讥讽唐玄宗是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。《古风》其十五在李白的不少诗歌中，对于那些腐朽的封建权贵，反映出一种嫉恶如仇、鄙视权贵的反抗精神。对那些争名夺利、尔虞我诈的权贵们，李白把他们比作是“鸡聚族以争食”，痛斥他们是“螟蜓嘲龙”、“嫫母衣锦”。《鸡皋歌送岑征居》更痛骂这些权奸是“沐猴而冠不足言”的小人。
海ร内存知已๐，天涯若比邻。
诗中的“海内存知己，天涯若比邻๑”两ä句是历来传颂的警句，它反映了诗人对友谊的珍惜和乐观开朗的胸怀，表现了一种悲而不伤、昂扬向上的时代精神。
唐太宗说的这五条，就是在今天，也还很有价值。他一共当了23年的皇帝，在许多方面取得了成功，不愧是我国古代卓越的政治家。唐朝社会安定，经济文化十分发达，成为ฦ当时世界上最强盛的国家。许多少数民族和外国人都来到唐朝，学习我国的先进文化。唐太宗的年号叫贞观，后人就把唐太宗时期繁荣昌盛的局面叫“贞观之治”。
魏元忠一见张说进来，就高声叫起来说：“张说，你想跟张昌宗一起诬陷人吗?”
张昌宗一看张说的话不对头，就在旁边催促他，说：“你别ี去管他，快来作证。”
这时候，唐军已经削平了西北的几个豪强割据势力，稳定了后方。公元6๔20年，唐高祖派李世民统率大军进攻东都。李世民大军一出关，河南许多州ะ县纷纷投降，很快就把东都包围起来。
有一次，李世民亲自带了五百骑兵在阵地上巡视，被王世充发现，发动一万多步兵骑兵突然围上来，郑军大将单雄信冲到เ李世民身边，用长矛直刺过来。李世民后面的尉迟敬德飞马赶上，大喝一声，把单雄信刺下马来。尉迟敬德保护李世民突出包围，两ä个人又带着骑兵转过身在郑军阵地来回冲杀，吓得郑兵不敢阻挡。接着，后面的唐军源源不绝地上来，把郑军打得一败涂地。
唐代歌舞中ณ最著名的要算是《霓裳๙羽衣舞》了。这是一部非常具有浪漫主ว义色彩的作品。舞者上衣绣缀着洁白的羽毛，下身穿着彩云殷的裙ำ裾，无论音乐或舞蹈，都洋溢着仙境般的情调。白居易曾赞美此曲：“磬箫筝笛递相搀，击、撅、弹、吹声逦迤”。此曲是唐玄宗李隆基根据印度《婆罗门曲》改编而成的。
唐玄宗飘飘欲仙了，他凝视着玲珑剔透的月宫，只见宫里有数百个娉娉袅袅的仙女，穿着薄纱似的雪白裙ำ衣，挥舞着游龙似的素练，在那儿翩翩起舞，那舞曲仙味浓郁，妙不可言，唐玄宗问罗公远：“这是什么เ曲调”?罗公远答道：“霓裳羽衣曲也”！于是，唐玄宗便暗自默记，记下了霓裳羽衣曲的音调，然后和罗公远一起顺银桥回归。回顾月宫，那光辉随着他们的脚步层层熄灭，等到他们回到桂花苑时，银桥顿失，一切都如既往，清空中，只有那一轮明月依旧ງ，袖袍前，只有那桂香阵阵扑鼻。
不久，玄奘大师开始了他的译经生涯。他每天三更就寝，五更起身，日夜孜孜，十分刻苦。同时，他每天还要抽出一定时间为弟子讲解新译的经论。为了使他专心译经，唐王朝下令在长安慈恩寺修造大雁塔，作储经之用；并为他配备了专职人员，对译文进行检查、整理和抄写。玄奘经过20年的不懈努力，译出佛经7๕5部，1335卷，计1300多万字。同时，他还把老子的《道德经》译成梵文，让使者捎去天竺。
公元6๔64年，玄奘法师自度死期已近，遂向寺僧、门人一一辞诀。当唐高宗得知玄奘病重，派来御医时，法师已经圆寂了，时年6๔3岁。高宗悲痛万分，说：“朕失国宝矣”!并为之ใ废朝5日，当为玄奘举ะ丧之ใ日，长安附近500里以内的士民纷纷赶来送葬，多达100่余人。玄奘法师的墓塔至今犹存，屹立在西安城南少陵原上。
1980่年，日本政府还特地把鉴真的坐像送回中国扬州“返里探亲”，在中ณ日两国友好关系中ณ增添了一段佳话。