佛陀说：“婆罗门，如来给你说一些法，当你们婆罗门教徒举ะ行聚会的时候，你就可以讲给参与聚会的大众听，你的儿子和儿媳也会参加婆罗门教徒的聚会吧？”
佛陀说：“婆罗门，你听好了：我亲爱的孩子，当你们出生的时候我欢天喜地，我细心照顾你们，养育你们慢慢长大成人，我希望你们长大后能ม够干一番大事业。可是你们却与儿媳妇合谋将我赶出家门，就如同赶走狗和猪那ว样，毫不留情。你们是不孝顺、品行低劣的孩子，你们虽然喊我：老爹，老爹。可是你们的行为却如同凶暴的恶鬼，你们看见我白发苍颜、老态龙钟，如同衰老无用的马，于是就不再奉养我，就将白发苍苍、老眼昏花的我赶出家门。我有四个儿子，我有四个儿媳妇，既然会流落街头、无家可归，我家财万贯、富甲一方却要沿街乞讨、风吹雨淋。我的这些儿子还比不上我手上拿着的拐杖，我可以用拐杖驱赶走凶猛的牛，驱赶走凶恶的狗。在黑夜中，拐杖能为我在前面探路，渡溪流的时候，拐杖还可以为我判断溪流的深浅，让我找到合适的站立点。这个拐杖的威神力真大，它能ม够将跌倒的我扶起来，它是我的依靠，实在是比我亲生的儿子还要好呀。”
婆罗门，你要明白，种子会被多次的播种下去，天空会多次的降下雨水。农夫多次的播种、施肥、耕耘田à地，才能ม多次的收获果实。出家人、修行人多次的化缘饭食，修习施舍和布施的人多次的供养出家人、修行人。这些布施ๅ供养出家人、修行人的施主，他们多次的为ฦ自己้种植下很多福德和功德，他们由此多次的投生到天界享福。世间的人多次的挤牛奶，他们就能多次的获得牛奶。母牛多次的怀上小牛，就能多次的生出牛犊。世间人无数次的疲倦、劳累、痛苦。世间人无数次的死去，无数次的死后埋葬到地下。世间人的身体无数次的腐烂变成白骨，他们又无数次的投生在世间去承受煎熬和痛苦。
这时，佛陀说偈言：
这个打坐的出家人，没有黄脸婆、糟糠之妻在他的身边陪伴，当别人晚上睡觉打呼噜的时候，被黄脸婆、糟糠之妻踢醒昏昏沉沉、闷闷不乐的时候。他也不会夜不安眠、郁郁寡欢。他还是能保持安宁与快乐。
这时，婆罗门说偈言：
佛陀说：“念诵了无数遍咒语也毫无用处，因为内心堆满了很多污秽。只是做一些表面的事情来装点门面，那是没有什么用处的。自己้身体行为做恶事，口说恶言，内心生起恶念，就算祭祀的仪式举办的再好，那也是自欺欺人的做法。因为自己身体行为，口说言语，内心念想的污秽没有除去，仍然不是清净解脱的人。世间的人不是生来就是清净无染的，修行是一步步来的，不可能一蹴而就、立刻成就。深信因果，明了了做善事可以为ฦ自己种植出很多福德，做恶事可以为自己造下很多罪业。而福德的多少决定着投生的类别，福德深厚的众生投生在富贵之家，上生到天界ศ享福，福德薄弱、罪业深重的众生投生在贫贱之家，下堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦。已经不会再挂念和执着世间一切的事物事情，已经除灭了一切的烦恼和痛苦，已经从生死轮回中永远解脱出来的人，这就是世间修行圆满的圣者，然而圣者最初修行的时候也是普通人，他们明白只有身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念，断恶修善，并且持之以恒、精进不懈的修行，才可能ม将自己้行为、言语、念想中的污垢慢慢除去，在除去污垢的过程中也并不是一帆风顺的，会有一个反复被污垢污染，又再次除去污垢的过程。世间很多人只是想获得清净解脱的果位，而不知道这个清净解脱的果位是长时间精进修行的结果。
大树是由小树长成的，大海是由江河汇集而成的，修行也是由浅入深的，解脱的果位也是慢慢证悟成就的。深厚的福德也是点滴的善行种植出来的。大象是由小象长成的，自己的身体也是从弱小的婴儿长大成强壮的成年人的。不要轻视点滴的善行，不要错过任何一个为ฦ自己种植福德功德的机会。应该尽可能的布施供养自己้遇见的，受持戒律的出家人、修行人，不要看见别人获得福德享受福报后，就来后悔自己้之前没有种植福德；不要在临死前再来后悔自己้没有多行善事种植福德；不要在受苦的时候再来后悔自己้过去做下的恶事，造下的罪业。把握住现在的每时每刻๑，把握住自己遇见的每一个机会多去帮助别人，多去做善事，多去布施供养出家人、修行人为ฦ自己的现在世、未来世种植福德功德，这样人才是真正有智慧的人。”
热心深慎者，彼应离缠连。
漏尽阿罗汉，解脱于缠连。
什么是不接受？就是面对愤怒指责自己的人不生起怒火，面对恶意辱骂和诽谤自己的人不对他们还以辱骂和诽谤，不和他们交换怒火，不和他们交换辱骂和诽谤。就相当于参加宴会的宾客，他们不享用主ว人准备好的美味佳肴，那么เ这些美味佳肴就全部ຖ都归主人自己所有。”
佛陀说：“内心没有生起愤怒的念想，就能调教和驾御好自己的内心，就能ม控制和管束好自己的内心。内心不生起愤怒念想的人就不会被愤怒烦恼困扰和侵害，就能ม保持内心的安宁和清净。有智慧的人和已๐经解脱的人，对于他们这样内心清净的人来说，面对那些愤怒、辱骂、指责自己的人，如果他们内心中ณ也生起了愤怒，用辱骂和恶言回应别人，就会破坏他们清净安宁的修行，就会让他们下堕、造下恶业。不以牙还牙，不辱骂指责那ว些诽谤、侮辱、恶意中伤自己的人，不愤怒，保持内心清净的人，他们就是获得胜利的人，他们让自己้和辱骂指责自己的人都获得了安宁，都获得了好处，他们知道诽谤中ณ伤自己的人已๐经在愤怒之中，只有自己不回应别ี人的辱骂指责，让自己安静下来，才可能让别ี人的内心也慢慢的平静下来，这样别ี人的愤怒才可能慢慢的消解。让自己的内心平静下来，又让愤怒的人内心平静下来，就是自己和别人最好的医师。这些有智慧和已๐经解脱的人，他们能治好别人愤怒的疾病。当遇见这些愤怒的人，遇到这些对自己辱骂指责的人，有智慧和已๐经解脱的人内心就会想：这些人他们已经被愤怒的恶疾所缠绕，他们真是可怜无知的人呀，他们现在正在被烈火焚烧，苦不堪言。我要保持内心的平静，不要让自己的内心也被传染上愤怒的疾病，我不要回应他们的恶行、恶言、恶念，不要去加重他们的病情，我不回应他们，他们的内心自己都会慢慢平静下来，他们自己้都能摆脱愤怒疾病的折磨。”
世尊，请您原谅我刚ธ才对您说出的这些不可一世、骄傲自大的言语，世尊，当衰老和死亡来临的时候，我的这些军队，我的这些大象军团、骑兵军团、战车军团、步兵军团根本就不顶用，他们自己都会衰老和死亡，他们连进攻战斗ç的对象都找不到เ，我的这些谋士、大臣他们也想不出什么计策和办法来对抗衰老和死亡，衰老和死亡就在他们自己้的身上，他们永远都法战胜衰老和死亡。
世尊，我知道世间任何的人都会衰老和死亡，没有一个ฐ人可以例外，我知道这个ฐ是世间的真相和规律，我只好按世尊您说的正法去修行，断恶修善，多行善事，为自己的未来世多种植福德，我虽然很无奈，可是想到未来世，我可以再次出生在王族之家，继续拥有无上的权势，或者上生到เ天界享受无尽的福乐่，甚至于从生死轮回中永远的解脱出来，我就有了修行的力量。世尊，我知道，我这样有所求的念想是不正确的，不是一个ฐ修行人应该有的心态，可是没有所求就没有动力，我会慢慢在修行中ณ淡化有所求的念想，从刚开始对福德果报强烈的贪求中慢慢的解脱出来，慢慢淡化消除对于福德果报、幸福生活的期待和渴望。虽然很难，不过我相信按世尊您的正法去修行，我最后能ม够做到เ无念无求的去做善事，我知道这样无所求做下的善事，获得的福德和功德才是无量无边的，当然我最后连求福德功德的念想都不会在内心中ณ生起，只问耕耘，不问收获。”
恼不为人思，妨与乞食者。
此由暗入暗，贫穷有信仰。
恶之成实时，即受于苦恼。
若以胜他人，即得胜己者。
非为制御人，此世普横行。
镀金铜半钱，人人装ณ饰美。
波斯匿王许诺再也不举办杀害人或众生的祭祀大典，并将此次祭祀上天的供品改成了素斋供养。这次祭祀เ大典供养上天的供品全部都是蔬菜和素食。
勿轻勿藐视，只要得柴薪，
当即遭燃烧，是故守己้命，
骄慢与强傲，应当皆舍去。
佛陀说法后，骄慢婆罗门对佛陀说：“世尊，您说的太好了，您的教导我会铭记于心，我会按您所说的法去修行的。世尊，请您让我皈依您吧，我愿意受持您制定的戒律，我愿意按您的正法去修行。我愿意终身都成为您的在家修行弟子。”
佛陀接受了骄慢婆罗门的皈依。