那个时候，佛陀早ຉ就知道骄慢婆罗门心里想什么了，佛陀对准备离去的骄慢婆罗门说到：“婆罗门，请留步，骄傲自大、目中无人对一个求法者来说不太好，婆罗门你既然来了，就应该善于使用这次机会来解除你心中的疑惑，而不是一言不发、傲慢无礼的转身离去。你如果离去，会让你失去开启智慧的机会，会让你失去获得正确修行方法的机会，如来刚ธ才没有与你说话，那是因为ฦ如来正在解答大众的问题。”
婆罗门勿慢，若为此来者。
秃头僧伽梨，尊者默然立。
尊者优波哇那ว回答：“已经证悟无上正等正觉佛果的世尊患上了重感冒，我到เ您这里来，是想请您供养世尊一些热水，如果您有热水就请您给我一点，我好带回去给世尊，世尊是世间最值得供养的人，世尊是世间最值得尊敬和恭敬的人。世间人应该虔诚的供养世尊，世间人应该尊敬和敬重世尊，我愿意将热水送到世尊的身边。”
汝自云农夫，我不见汝耕。
佛陀说：“如来以清净的信心为种子。以管束好自己的行为、言语、念想不去做恶行，断ษ恶修善，受持好戒律作为雨水。智慧是如来耕地用的锄与犁。羞耻心、自省心是如来推动犁向前移动的犁头镵。以内心清净安定为ฦ捆绑耕牛的绳子。以内心生起的正念、善念为ฦ驱赶耕牛前进的棍棒。以守护好身体行为，口说言语不做恶行，来控制胃里食物的消เ耗，保证耕田à的体力。如来用正确的修行来割去田里的杂草，得到清净无染的解脱。持之以恒、精进的修行是如来耕作田地的耐力和持久力。放下世间的一切负担、重荷，解除世间一切的束缚捆绑就是如来的耕牛。如来的内心已经不会再生起或挂念善恶的念想，不会再生起或挂念功德和罪业的念想，不会再生起或挂念世间一切事物事情的念想，这就是让耕地农作持续平稳的运行。这样持之以恒、长久的去修行，这样持之以恒、长久的去耕地。这样不再回头，不再后退，持续的向前修行。在持续的向前耕地的时候，也不会产生喜怒哀乐่等等一切挂念和执着的念想。这就是如来耕作的田à地，用这样的方法耕田、播种，能够解除世间一切烦恼和痛苦的摧残和折磨。用这样的方法耕田、播种，能够从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。用这样的方法耕田、播种，能够获得不生不灭的解脱果实。”
微木亦生火，虽然生为ฦ卑。
是为ฦ圣者生，依真所调顺。
虽多唱驮咒，埃满内不净。
譬如刹帝利，婆罗门毗舍。
不以忿还忿，战得二胜利ำ。