弟子们，无挂念也是有前提条件的，无挂念的前提条件是什么เ呢？那就是从对世间事物的沉迷中ณ清醒过来，从对内心念想的沉迷中清醒过来，这个ฐ简称清醒。清醒就是无挂念的前提条件。
弟子们，开启智慧也是有前提条件的，开启智慧的前提条件是什么呢？那就是让内心不胡思乱想，让内心不散乱，安住于清净的境界中，这个简称定，定就是开启智慧的前提条件。
佛陀说法后，出家弟子们，都再次的顶ะ礼佛陀，他们随喜赞叹佛陀说法的无量功德，都按着佛陀所说的法去修行。
佛陀说：“愚昧无知的人，他们因为被无明（无明解释，见第四十九章）障碍、妨碍，因为被贪爱束缚捆绑，他们就会执着的认为世间的这个身体是真实存在的，那为什么他们的无明没有被除灭殆尽？为什么เ他们的贪爱没有被灭除殆尽呢？
弟子们，贤德有智慧的人，他们修行灭尽痛苦和烦恼的八正道（八正道解释，见第十八章），他们受持戒律，让身体行为做善事而不做恶事，让口说善言而不说恶言，让内心生起善念而不生起恶念，他们除灭恶念，断恶修善，精进的去修行；他们除灭对世间一切事物事情的挂念和执着，除灭对善恶、福德罪恶、功德罪业的挂念和执着，除灭内心一切念想的挂念和执着。当他们死后，他们就不会继续因为自己้造下的福德罪业因果去投生，就不会再生死轮回。因为ฦ没有出生在世间，他们也就不会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等烦恼和痛苦，他们就从忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、出生、衰老、死亡的烦恼和痛苦中解脱了出来。他们就从世间忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、出生、衰老、死亡的烦恼和痛苦轮回中永远的解脱出来。如来就说这样的人，他们能从痛苦和烦恼的生死轮回中永远的解脱出来，他们就是贤德有智慧的人。
比丘，为了不再挂念和执着生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，为了逐渐从生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明中解脱出来，为了灭尽生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明，不再产生生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明而实际去修行的人。这些依法修行的人就是在用他们的言行对大众做无言的教导，他们也是真正的说法者。
佛陀说法后，这个ฐ出家人再次的顶礼佛陀，他随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。
以各种贪爱为前提条件就会产生出执着、执取，对这些产生的欲望、不合乎因果的见解、与解脱无关的禁戒与禁忌、有我真实存在的论点，执着不舍、坚持不放，产生了追求获得这些事物的行为ฦ、言语、念想，就被称为ฦ取。简要的说就是：以爱为前提条件就会产生出取。
以因缘果报为ฦ前提条件世间有生命的众生就会出生、投胎、再次的出生到不同的地方，也会显现和生起世间的物质、身体、感受、念想、行为、认识分别判断，这些简称为生。之前说因缘果报简称为ฦ有，那么就可以简要的说：以有为前提条件就会出现各种生。
这时，佛陀说偈言：
澄清无污秽，常受善人赞。
佛陀说法后，婆罗门立刻跪在地上顶ะ礼佛陀，他对佛陀说：“大德，您说的太好了，快乐่也是烦恼呀，我现在在这里监督工ื人们砍伐树木，内心非常的开心快乐，如果这里的树木花草全部都枯萎消失了，我们没有树木可以砍伐的时候，我们就会痛苦不堪的，因为我们就无法以砍伐树木为生了，我们无法再出售木材，无法再获得钱财收入，我们的生活就会陷入贫困之中，所以我的这个监督工ื人砍伐树木的快乐่是暂时的，无法永远让这样的快乐一直持续下去，当这片森林不存在了，当这些树木全部ຖ都枯萎消失或者被我们砍伐光了，我们的生活贫困潦倒的时候，我们就会陷入到痛苦之中，也就是说我之前监督工人砍伐树木有多大的快乐，那ว么当这片森林不存在了，我无法再继续监督工人砍伐树木的时候，我就会产生多大的痛苦。
大德，请您让我皈依您，我愿意做您的在家修行弟子，我愿意受持您的戒律，我愿意按您的正法去修行。”
应向谁恭敬，应对谁尊奉。
佛陀对骄慢婆罗门说：“应该对自己的父母、兄长、老师恭敬有礼。应该尊敬他们，应该崇敬他们，应该虔诚恭敬的供养他们。应该对受持戒律的出家人、修行人恭敬有礼，应该对已经证悟解脱果位的出家人、修行人恭敬有礼，应该虔诚恭敬的供养这些受持戒律的出家人、修行人，应该虔诚恭敬的供养这些已经证悟解脱果位的出家人、修行人。应该对那ว些断恶修善、乐善好施、多行善事的人，恭敬有礼。不要在内心中生起傲慢之心，不要轻视世间的一切人、众生。应该将傲慢之心、轻视之ใ心全部灭除殆尽、抛弃舍离。这样就不会被骄傲自大、目中无人的烦恼和痛苦束缚和捆绑，这样就从骄傲自大、目中无人的烦恼和痛苦中解脱了出来。”
几天后，提婆西多婆罗门来到佛陀的住所探望佛陀。提婆西多婆罗门顶礼ึ佛陀后，就在一旁坐下，他对佛陀说：“世尊，看见您已经康复，我很高兴，世尊，我现在有一些疑问想要请您为我解答。”
提婆西多婆罗门说：“世尊，我们国家大部分的人都知道，您是已经证悟了无上正等正觉佛果的圣者，然而对于您这位已经证悟解脱果位的圣者来说，为什么เ您还会生病呢？这个我无法理解，按道理您已经不会再生死轮回了，为什么您会生病呢？请您为ฦ我解除疑惑。”
无着运安稳，行而无有归，
不死是果实，以为此耕耘，