什么是以种种贪求为ฦ前提条件不能生起种种渴爱、热爱，以种种渴爱、热爱为前提条件不能ม生起种种欲望，以种种欲望为前提条件不能生起种种集中专注的念想、思想，以种种集中专注的念想、思想为ฦ前提条件不能生起种种念想，以种种念想为前提条件不能生起种种界呢？就是：以色|界为前提条件生起对物质事物的种种念想，以对物质事物的种种念想为前提条件就会集中专注某种由物质事物生起的念想、思想。以种种集中专注某种由物质事物生起的念想、思想为前提条件就会对物质事物生起种种的欲望，以对物质事物生起的种种欲望为前提条件就会对物质事物生起种种的渴爱、热爱，以对物质事物的种种渴爱、热爱为前提条件就会生起对物质事物的种种贪求。
以声界ศ为前提条件生起对声音的种种念想，以对声音的种种念想为前提条件就会集中专注某种由á声音生起的念想、思想。以种种集中专注某种由á声音生起的念想、思想为ฦ前提条件就会对声音生起种种的欲望，以对声音生起的种种欲望为ฦ前提条件就会对声音生起种种的渴爱、热爱，以对声音的种种渴爱、热爱为前提条件就会生起对声音的种种贪求。
什么是声界呢？就是外界声音传播的范围。
什么是味道界呢？就是外界味道传播的范围。
以舌界为前提条件生起舌触（舌触解释，见第一百零四章），以舌触为前提条件生起由舌触引发产生的各种感受。
以意界为前提条件生起意触（意触解释，见第一百零四章），以意触为前提条件生起由á意触引发产生的各种感受。
当内心与物质事物、精神思想相遇的时候，就会分别出外界物质事物、精神思想的存在和不同，并且产生对外界物质事物、精神思想的认知开始思索，这就是意触，也就是以意界为前提条件就会生起意触。
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼ึ佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
苏尸摩说：“学友们，那ว你们证悟解脱果位的时候，是不是通过清净的修行就具有了千里眼、顺风耳，能够看见世间远近一切的事物，能ม够听见世间远近一切的声音？”
苏尸摩说：“学友们，那你们证悟解脱果位的时候，是不是就能知道别ี人心里面想的是什么เ？比如：世间人内心生起了贪心、愤怒的心、愚昧无知的心，你们就立刻知道他们生起了贪心、愤怒的心、愚昧无知的心，世间人的贪心、愤怒的心、愚昧无知的心熄灭了，你们也知道他们的贪心、愤怒的心、愚昧无知的心熄灭了。
当鼻子闻到让自己喜欢、快乐、满意的气味的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些气味上。
当身体触摸到或是感受到让自己้喜欢、快乐่、满足的触觉、冷热舒适的环境中的时候，贪爱就会生起，贪爱就会根植于这些触觉、冷热舒适的环境之中。