1．左伏身侧卧势。此图头向左ุ卧，左脚屈右脚伸，左ุ手抱肩，右手按席上，侧身伏卧床。
2．右伏身侧卧势。此图头向右卧，右脚๐屈左脚๐伸，右手抱肩，左手覆按席上，侧身伏席卧。
2．合掌趺跏势。此势盘脚同前，上身如正身图中献杵起功，呼吸三口，使气凝聚五脏。
3．双手推门势。此势盘脚同前，上身如正身图中出爪亮翅状，双手阳掌向前作推门势，呼吸三口，使气会通百脉。
3๑．左ุ抵脚鼎立势。此势就前势将右脚๐移中，挂指合两手如鼎脚状，左ุ脚尽力向前直抵，眼注脚背，呼吸三口，换作下势。
4．右抵脚๐鼎立势。此势就前势将左脚๐换如右脚，右脚๐换如左脚，呼吸度数诸法悉同前。
左旋提空势图图缺
左旋๙伏地势图图缺
右马上打恭二图，三上三下其功乃全，每体势气数上下悉同，其图仅列二势者，省笔也。
左右排闼势图图缺
4๒．一字平肩势。此势就前势将拳打开，将掌放平，脚跟立地，掌心向下，掌背朝上，尽力向左右一撑，呼吸一口，顺ิ作下势。余法同前。
5．白鹤闪翅势。此势就前势脚跟离地，伸膀直肱，将两阴掌平肩按下，上身随之隔地尺余，呼气一口，随即伸膀直肱，翻阳掌提上平肩，直撑如前，吸气一口，复按复起，连根据三次。
出爪亮翅势图图缺
双凤朝阳势图图缺
行功凡遇疾风迅雷，豪雨闪电，黄沙大雹，虹见雾重，日食月食，严寒盛暑，天变地震，疫气妖气，邪魔怪异，狎亵闹攘，臭秽腥膻，五浊杂气，郁热伏室，暖阁露宿，灶前灵房，重伤将便，大醉过饱，以及男女房事前后一时，女子胎前八月，产后四十日，万不可行！行之无益有损，觉道者不可不忌。
心不外用，神不外驰，意有所注、气有所归。
五、平时念头
六、功有六益
心不外用，神不外驰，意有所注、气有所归。
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
六、功有六益
七、功有十验
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎野狼不惧、刀斧不伤，水火不损。
七、功有十验
八、功有三不思
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎野狼不惧、刀斧不伤，水火不损。
精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。
入手起功，漫用呼吸。未纳菁英，先吐浊积。一吐一纳，生新去余。行至坐身，乃用呼吸。学成之后，清浊分析。初势即毕，呼吸如式。恐有浊碍，酌量追逼。一图数图，多寡不拘。俟浊尽净，呼吸随及。纯清无浊，功起即起。
呼吸之法，由微而大，由大而化。起功，静生动，缓缓呼吸；打坐，静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极、静极、动静互根，不觉呼吸。自然呼吸。不觉者，化其有。自然者，化其无。微无内又无不着。大无外又无所见。
八、呼吸轻重次序
究竟之地，浑化之天。无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
呼吸之ใ法，由微而大，由大而化。起功，静生动，缓缓呼吸；打坐，静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极、静极、动静互根，不觉呼吸。自然呼吸。不觉者，化其有。自然者，化其无。微无内又无不着。大无外又无所见。
九、应响歌
究竟之地，浑化之天。无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
合掌拱立心不摇，左ุ右舒伸肝肺调。双手插云理三焦，仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃，河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满，皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应，关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿，能使天河倒涌潮。导引逆流周复始，汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心，清升浊降长复消。龙行虎奔百脉运，旋转日月神致飘。运化精气神三昧，穴道关窍拥风涛。顺逆枢纽交相构，无根水火润而烧。气生精又精生气，心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼，出定入定性陶陶。督任玉环频๗影照，药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效，灵丹一粒种心苗。
九、应响歌
十、行功存想要诀
合掌拱立心不摇，左右舒伸肝肺调。双手插云理三焦，仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾ຆ胃，河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满，皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应，关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿，能使天河倒涌潮。导引逆流周复始，汲精补髓饮醇醪。搬弄耳目口鼻心，清升浊降长复消。龙行虎奔百脉ำ运，旋转日月神致飘。运化精气神三昧，穴道关窍拥风涛。顺ิ逆枢纽交相构，无根水火润而烧。气生精又精生气，心自明兮神自昭。凝神屏气婴活泼，出定入定性陶陶。督任玉环频影照，药物火候元命苞。强筋壮骨犹小效，灵丹一粒种心苗。
黄庭上应泥丸宫，鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵，唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送，通关灌顶意相从。脏ู腑筋络随势走，关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转，上升下降顷刻逢。九转丹成身入定，精足神完气盈充。若有若无归圆觉，虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细，脐下丹田是化工。水火生任督处，坎离交关头顶中。意至气至针谁度，达摩心传造化功。
修养必先运气者，盖以气为ฦ精神枢纽，并为一身枢纽耳。精之在身，如水之在地。精之源于天河，注于脏腑，达于肢体，如水之源于昆仑，散于沟渎，会于河海。身之有神，是运气化精之主宰。而气则如二气之流行于四时，分散于四方，下降上腾，清升浊降。阳之积而成日，阴之凝而成月。日月营运，一寒一暑，能使形形色色，化生无穷，始而复终，终而复始，生机遂以不绝。人若知导引诸法，虽起居饮食，偶失时节，一为吸浊呼清，俾轻浮ด重凝，而血脉筋络通达无滞，则ท窍窍玲珑，节节流通，亦能使寒热瘟疫化为乌有。至功力已到，搬运渐熟，呼吸顷刻，上至天庭，下堕海底，中ณ及四肢，三焦谐畅，百体调和，纵有微恙，登时即除，安能为殃？譬之阳极阴极之时，郁而积为ฦ烈风迅雷，阴云淫雨，雪雹酷日之灾。一经二气营运，分阴分阳，终无天昏地惨，天崩地裂之变，久仍归于阴阳平而四时和也。天地之ใ气，岂自开辟，即失其常哉。亦由人心不古，呼吸达天，天人相应，积而生变，所以上古天时与晚近不同。皇初人寿与后世不同，坟典所在，不尽荒谬妄诞也。人能ม运气生精，使精生神，则五脏六腑十二经络，以及四肢百体，毫毛皮肤，皆有光天化日气象，无嶂翳昏迷境界ศ，不亦羲皇上人哉？！谚语云∶人亦小天地，洵不诬也。古仙人云∶服气不死。又曰∶还丹永命，气是添年药，心为使气神，若知行气诀，便是学仙人。皆为导引逆流而也。修炼之土可不留心于呼吸哉？！
身有三宝，曰精气神，而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动，精聚之，神主之、气用之。不知运法，清浊莫辨，精顽神昏。故古仙人服气，必先运气，运气始能分气，分气始可服气，服气乃能炼气，炼气方แ能和气，和气方แ可定气，溯先天而后天。身心俱是父母一气所感，天地一气所结，感而结成，始有胎婴，乃精也。是由气生精之ใ征也。胎在母腹，渐渐长成，始有知觉，乃神也。是又由精生神之证也。由先天而后天，分身而出，饮食渐加，渐长渐强，是运气化谷之证也。成人之后，精髓渐满，即能生育，是运气化精之ใ证也。弱冠以往，知识渐开，童心渐失，恃强好胜，心花怒，志虑心思，于斯为ฦ密。功名事业，在此立基，是运气化神之证也。常人不知运化填补之法，随禀赋以顺时令，故气有时而衰，精有时而亏，神有时消磨殆尽，亦随精而滞，气而散。即有存者，内损外颓，官骸皆疵。得此传，而根据图顺，功无间断，则重如艮山，轻如巽风，温润如兑泽，迅如雷，乾坤坎离，生生不绝，寄生则精足神完，而气弥纶以贯之ใ。脱化则精凝神出，而气升腾以送之。诚而退，通而复，复而通，通而诚，阴阳相摩，八卦相荡，日月营运，寒暑迭更，出入由己้，隐现随心。放之则弥，卷之ใ则藏，不垢不净，不生不灭，臻斯纯境，一气所结，气为一心妙用，气即为百体驱策也已。
十二、气为官骸使说
十三、气有度败证
身有三宝，曰精气神，而气尤一身至宝。人身五官百脉、知觉运动，精聚之，神主之、气用之。不知运法，清浊莫辨，精顽神昏。故古仙人服气，必先运气，运气始能分气，分气始可服气，服气乃能炼气，炼气方能和气，和气方可定气，溯先天而后天。身心俱是父母一气所感，天地一气所结，感而结成，始有胎婴，乃ี精也。是由气生精之征也。胎在母腹，渐渐长成，始有知觉，乃ี神也。是又由精生神之证也。由á先天而后天，分身而出，饮食渐加，渐长渐强，是运气化谷之证也。成人之后，精髓渐满，即能ม生育，是运气化精之证也。弱冠以往，知识渐开，童心渐失，恃强好胜，心花怒，志虑心思，于斯为密。功名事业，在此立基，是运气化神之证也。常人不知运化填补之法，随禀赋以顺时令，故气有时而衰，精有时而亏，神有时消磨殆尽，亦随精而滞，气而散。即有存者，内损外颓，官骸皆疵。得此传，而根据图顺，功无间断ษ，则重如艮山，轻如巽风，温润如兑泽，迅如雷，乾坤坎离，生生不绝，寄生则精足神完，而气弥纶以贯之。脱化则精凝神出，而气升腾以送之。诚而退，通而复，复而通，通而诚，阴阳相摩，八卦相荡，日月营运，寒暑迭更，出入由己，隐现随心。放之则弥，卷之则藏，不垢不净，不生不灭，臻斯ั纯境，一气所结，气为一心妙用，气即为ฦ百体驱策也已๐。
丹经谓，一气营运，出入身中，一时凡一千一百四十五息，一昼夜计一万三千七百四十息。