文学作品永远是象征的、隐喻的，我现《涸辙》处处都设起了“象征的森林”。“象征唤起灵魂的音乐”，这种象征的描写与象征主义的艺术表现手法是不尽相同的，因为，象征主义是绝对摈弃艺术中的现实主义的，它远离社会内容，随心所欲地拼凑对象。而《涸辙》中的象征描写全都辐射在一个焦点——博大深刻的社会内容上。也许，你看到的是一个ฐ个并不连贯的故事节；也许你对那支离破碎的心理幻影和细节描写感到眩惑；也许那莫名其妙的景物描写使你感到感觉世界ศ的紊乱。可是，正是由于这些散在的现实主义手法的艺术描写虽然它被表现主义แ的时空倒错所割裂所形成的一个ฐ个象征的散点，才构成了整个作品的总体象征——人的生命意识的顽强性。我敢说，你的所有的实体性描写指采用传统手法进行的再现或描写技法都是一种本体象征，它与时时出现在作品中的虚拟性描写指采用现代派手法进行的表现式描写技法相交融，把本体象征与虚拟性描写的总体象征意向融合成一个非实非虚、似实似虚的空灵境界，把人物的塑造与虚幻的影像推进同一个框架结构内，使之形成两种手法水乳交融的极致，让“象征唤起灵魂的音乐”。
对此，我们很难表示什么愤怒，因为人各有志。问题是这些话题和文学相距太远。
曾和连云港的几位作家、评论家有过深层的交谈，也和一些业余作者有过接触，他们都有很高的操，很好的素养，他们对当代中国文坛乃至世界文学潮流的熟悉令我吃惊。
由是，我步入了文坛。由á一个文学的看客，加入了文学的跑道。现在，我在这条跑道上已๐经跑了六年，表了上百万字的作品，长篇、中ณ篇、短篇，乃至微型，都作了尝试。其间甘苦是一难尽的。
于是探索、变化，寻找自己的位置，成为近年来作家们的一个热门话题。一个作家的作品是否有所变化，也时时为ฦ评论家们和读者所关注。