190年清政府的另一个重大举ะ措是“废科举”。早在洋务运动时期，近代新式教育就开始在中ณ国出现，经过几十年的展，科举制对新式教育、对社会展的束缚越来越明显，显然早已过时。虽然一些洋务大员和维新派人士对科举制度早就多有抨击，但一直无人敢正式提出废科举。190่年9月，张之ใ洞、袁世凯、赵尔巽、周馥、岑春煊、端方等督抚、将军终于会衔上奏，要求立即停开科举。他们警告说：“科举ะ不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣。”清廷对社会变革的态度明显比政治变革积极得多，当月即谕令从190年开始废除已有千余年历史的科举制ๆ。这确是一个划时代的历史事件，时人认为：“其重要，直无异于古之废封建、开阡陌。”科举制的废除使社ุ会统治的传统基础士绅阶层开始分化，新式知识分子开始向由边缘向中ณ心挺进，加快了传统社会系统的解体。新的社会结构，更需要新的治理方式。
历史说明，虽然也感到“时局艰难”，但清廷对历史大势和局势的紧迫并无真切了解和感受。它似乎对民意全然不解，攻击朝政的“谤文”历来都有，并不足怪，但这种“谤文”能得到普遍叫好时则大有深意。如果清廷在镇压革命党人时也能认真想一想诸如《革命军》、《猛回头》、《警世钟》这样“犯上作乱ກ”之ใ文为何能使人皆拍手称快，当不至对民意如此无知。同样，清廷也没有重视和珍视当它宣布“考求一切政治，以期择善而从”时国内那种人心振奋、欣喜相告的民民意。对已处风雨飘摇中ณ的清政府来说，这确是非常难得的一次得到举国称赞的举动。然而，它却没有依民顺ิ民意在立宪的路上继续前进，而是踯躅不前。它不愿放弃任何权力，并过于相信自己的力量，以为一切都在掌控之中，仿佛历史也可以按照它理想的节奏展。因此，它始终只是被动地“走一步算一步”。它已经丧失了98年的机会，眼看着又丧ç失了190่年“开局不错”的机会。它，还能再次把握住历史的机会吗？
盖、立宪，中ณ国之一大问题也。若俄胜日败，则我政府之意，必以为中国所以贫弱者，非宪政之不立，乃之未工。
战争的展证明了立宪派预见的正确。1้90年1月，旅๓顺口俄国守军投降。二、三月间，双方以六十万兵力展开沈阳会战，俄军败北。为挽回败局，俄国从欧洲调舰队东驶，结果于月在对马海峡被日军全歼。历时一年多的日俄战争，终以日本大获全胜告终。
此次中ณ外开衅，变出非常，推其致祸之由，实非朝廷本意，皆因诸王大臣等，纵庇拳匪，启衅友邦，以致贻忧宗社……诸王大臣等，无端肇祸，亦亟应分别重轻，加以惩处……追思肇祸之始，实由诸王大臣等昏谬无知，嚣张跋扈，深信邪术，挟制朝廷，于剿办拳匪之谕，抗不遵行，反纵信拳匪，妄行攻战，以致邪焰大张，聚数万匪徒于肘腋之下，势不可遏。复令卤莽将卒，围攻使馆，竟至数月之ใ间，酿成奇祸。社ุ稷阽危，陵庙震惊，地方蹂躏，民生涂炭，朕与皇太后危险形，不堪状。至今痛心疾，悲愤交深。是诸王大臣等，信邪纵匪，上危宗社，下祸ຖ黎元，自问当得何罪。见《中国近代史资料丛刊？义和团》〈四〉，第8、8๖页ษ
这种只责“臣下”不责“圣上”的观念影响颇深，时人及后人评论此事时对赵舒翘都有严责，认为正是由于他未据实禀报才“酿成如此大祸ຖ”，若他当时“能ม将真实况，剀๖切陈奏，使太后得有明白证据，认定主张，一纸严诏”，义和团便“立时可以消เ弭”《庚子西狩丛谈》。“赵昧于理、盲于势，辱名丧身也宜哉。”张海沤：《曼陀罗轩闲话？赵舒翘》“至今论国是者，追原祸始，犹叹息痛恨于赵之ใ一几丧ç邦也。”孙静庵：《栖霞阁野乘๖？记赵舒翘之轶事》这些评论当然不能说不对，但据实禀报谈何容易！许景澄等人对时局的判断、利害的权衡、灾难性后果的分析，异常冷静、客观、透彻，而且明明是根据慈禧“诸臣有何意见，不妨陈奏”的懿旨坦陈己见，但他们不仅未能说动慈禧，反因意见与慈禧不合，被斥为“任意妄奏”，竟惨遭杀身之祸！在这种况下，赵舒翘不敢据实禀报不能不说有可原，仅仅严责赵舒翘显然有失公道。
此次复命对慈禧的决策有重大影响，据清人吴永口述的《庚子西狩丛谈》记载，义和团运动失败后，慈禧曾对人说道：
慈禧相信义和团的各种法术真能刀枪不入、打败装备有现代化武器的洋人，于是决定用义แ和团来杀灭洋人，达到废立的目的。而义和团本身的封建性、落后性，也为这种利ำ用提供了基础。
轮船招商局是洋务派创办的第一个ฐ从军工转向民用、从求强深化为求富、由官办转向官督商办的企业，因此意义非同寻常。在新式大机器生产和民间资本面对国内的重重阻力和外国的巨大压力的况下，官督商办这种由商人出资认股、政府委派官员经营管理的模式在当时对新式民用企业的建立、对民间工商资本的展起了重要的推动作用。正因如此，开平矿务局、电å报局、上海纺织织布局等一系列ต大型企业此后才得以建立起来。
这时，一直在旁听他们谈话的指挥官勃然大怒，这位指挥官级别不低，是位将军。他把那个农民叫到一旁训斥一番，然后这位农民回到白修德旁边，改口说刚才说错了，税不过每亩五斤。同时，这位将军要求他们把这些农民刚才给他们的书面报告退回。他们退回了一份，但这位将军坚持必须把另一份也退回。白修德写道：“我们相对默然，在昏暗之后，我们可以看到那老人在抖。我们明白，待我们走后，我们的一切罪名都会归在他身上，而且我们自己也害怕；我们交回了报告书。”有此经历，以后他们尽可能在没有任何官员在场时和百姓交谈，无论何时何地，听到的都是在重复同样的呼吁：“停止征税吧，饥荒我们受得了，但赋税我们吃不消。只要他们停止征税，我们是能够靠树皮和花生壳活命的。”［美］白修德、贾安娜：《中国的惊雷》，端纳译，新华出版社ุ，1988年版，第19、19๗、19页。